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敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境以及千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思和含义，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境，千山(shān)暮雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意(yì)思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对(duì)待？南飞(fēi)北(běi)归(guī)遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方(fāng)，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了(le)！双(shuāng)雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金(jīn)代(dài)选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承(chéng)安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如(rú)其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世(shì)间，情(qíng)为(wèi)何物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发(fā)问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春(chūn)天(tiān)北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中形成了(le)难以割(gē)舍(shě)的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与(yǔ)死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁(yàn)决不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子(zi)一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全(quán)词的历史(shǐ)跨度(dù)，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期(qī)著(zhù)名文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮雪的意(yì)思是什(shén)么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng),是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情(qíng)是何(hé)物，直(zhí)教生死相(xiāng)迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒ敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步u)语，渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事(shì)所感动而作的，寄(jì)托自(zì)己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方(fāng)知(zhī)这痴(chī)情(qíng)的(de)双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的(de)情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而(ér)死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第(dì)三(sān)句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦(kǔ)，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成了难以割舍(shě)的一往(wǎng)深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会(huì)进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的(de)追(zhuī)忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的(de)大雁决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后(hòu)，也(yě)会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们(men)一(yī)样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们(men)的(de)感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买(mǎi)下(xià)这一对(duì)大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学(xué)家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金(jīn)元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代(dài)一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽(suī)传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。