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耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自(zì)投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁(yàn)以生死来(lái)相对(duì)待？南飞北归遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿(ér)女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的(de)雁儿心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年(nián)本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者却不会再(zài)归来(lái)了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留(liú)得生前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突(tū)如(rú)其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷(léi)霆(tíng)万钧(jūn)，破(pò)空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的(de)生活中(zhōng)形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了(le)大雁殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），年(nián)仅十(shí)六岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学(xué)的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元(yuán)好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)思和含义，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗(shī)句意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词(cí)人为(wèi)雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动而作的(de)，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

<耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系p>　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是(shì)什(shén)么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道(dào)，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后(hòu)用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第一(yī)字(zì)皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年(nián)），当(dāng)时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南(nán)下(xià)越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些(xiē)”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情(qíng)的(de)大雁决不(bù)会(huì)和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出(chū)了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸了全词的(de)历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号(hào)遗(yí)山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北(běi)方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州集》。