子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成就，同时(shí)科举(j好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来ǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来(lái)实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学(xué)习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　关于子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么(me)意思以及子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学非(fēi)所宜出自哪里，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)后面是什(shén)么，子(zi)不学非所宜的意思怎么好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来(me)解释(shì)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但(dàn)不严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能(néng)来实现自己的(de)价值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的(de)意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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