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腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的？是(shì)《朱(zhū)子家训》作(zuò)者有二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。关于朱子家(jiā)训是谁写的以及朱(zhū)子家训是谁写的(de) 什么朝(cháo)代，朱子家(jiā)训是谁写的(de)作者是谁，朱子家训是谁写的？，朱(zhū)子家训是谁写的(de)书，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的字(zì)等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案：

朱子家训的(de)作者是谁

　　朱子家训(xùn)的作(zuò)者是朱熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为(wèi)南(nán)宋(sòng)著名理学(xué)家(jiā)朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱(zhū)子家训》原名(míng)为《治(zhì)家(jiā)格(gé)言》，朱熹(xī)所作(zuò)《朱子家(jiā)训》原题为(wèi)《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文公(gōng)的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格(gé)言》是在不同时代由不同的朱家(jiā)先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世(shì)人(rén)多把他们(men)的文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称(chēng)呼朱柏庐(lú)的《治家格(gé)言》，反而朱(zhū)熹老夫子真(zhēn)正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码(今昆山(shān)市)，明末(mò)清初(chū)江(jiāng)苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父(fù)朱(zhū)集璜是明末(mò)的(de)学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书曾考取(qǔ)秀才，志于仕途。清入关明亡遂(suì)不再求取(qǔ)功名，居(jū)乡教(jiào)授学生并潜心程朱理学主张知行(xíng)并进，一时颇(pǒ)负盛(shèng)名。康熙(xī)曾多次征召，然均(jūn)为先(xiān)生所拒绝(jué)。曾用(yòng)精(jīng)楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并(bìng)进，躬行(xíng)实(shí)践。

　　康(kāng)熙(xī)间坚(jiān)辞博(bó)学鸿词之荐，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋(fāng)、杨无咎(jiù)号称(chēng)“吴中三(sān)高士”。康熙(xī)三十七年(公元1698年)染(rǎn)疾(jí)，临(lín)终前(qián)嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家训是(shì)谁写(xiě)的

　　是(shì)《朱(zhū)子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为(wèi)南宋著名理学家(jiā)朱熹所(suǒ)做的。

　　朱(zhū)柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今(jīn)昆山市），明末清初江苏昆山(shān)县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜(huáng)是明(míng)末(mò)的(de)学(xué)者(zhě)，清(qīng)顺(shùn)治二年（1645）守(shǒu)昆(kūn)城抵(dǐ)御清军(jūn)，城破，投河自(zì)尽(jǐn)。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学(xué)家、教育家，名用纯(chún)，字致一(yī)。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父朱集璜在(zài)守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白(bái)、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播(bō)迁(qiān)流离，备(bèi)极艰辛(xīn)。

　　待局(jú)势稍定(dìng)，才(cái)返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王(wáng)哀攀柏庐墓之义，故自号柏(bǎi)庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学(xué)为(wèi)本(běn)，提倡(chàn腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码g)知行(xíng)并(bìng)进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以学到真(zhēn)实的学问(wèn)，故写了《辍讲语(yǔ)》，反躬自(zì)责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用(yòng)精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律己，对(duì)当(dāng)时愿和他交往(wǎng)的官吏、豪绅(shēn)，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞(cí)不应博学(xué)鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙(xī)三十七年(nián)染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在(zài)性命(mìng)，事(shì)业在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷(nè)集(jí)》、《春秋五传酌(zhuó)解(jiě)》、《毋欺(qī)录》等(děng)。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格(gé)言》，世称《朱(zhū)子家训》，流传(chuán)很广。

　　自问世以来(lái)流(liú)传(chuán)甚广(guǎng)，被历代士大夫(fū)尊为治家之经，清至民国年间一度成为(wèi)童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐(chǎn)明了修身(shēn)治(zhì)家之(zhī)道是一篇家教名著，通(tōng)篇(piān)意在劝人(rén)要勤(qín)俭持家安(ān)分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易(yì)，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十(shí)二，小名沋郎(láng)，小字季延，字元晦(huì)，一字仲晦(huì)，号晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考亭(tíng)先生、沧州病(bìng)叟(sǒu)、云(yún)谷老(lǎo)人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(xiàn)（今江(jiāng)西省婺源），出生于南(nán)剑州(zhōu)尤(yóu)溪（今属福建三明市）。

　　南(nán)宋著名的理(lǐ)学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表(biǎo)人物，世(shì)称朱子，是孔子、孟子以来(lái)最(zuì)杰出的弘扬儒学(xué)的大师。

教育思(sī)想

　　朱熹的(de)长期从事讲学(xué)活动，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培养了众多人(rén)才(cái)。

　　他的教育思想博大精(jīng)深，其中最值得关(guān)注的，一是论述(shù)小(xiǎo)学和大学教育，二(èr)是(shì)关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在总结(jié)前人(rén)教(jiào)育经验和自己教育实践(jiàn)的基础(chǔ)上(shàng)，基于对人(rén)的(de)生理和心理特(tè)征(zhēng)的初步认识，把一个人的教育分成小学和(hé)大学两个既有(yǒu)区别又有联系的阶段，并提出了两者不(bù)同(tóng)的教育任(rèn)务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教(jiào)育(yù)阶(jiē)段，其(qí)任务是培养(yǎng)圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学(xué)儿童智(zhì)识未开，思维能力薄弱，因此他提出(chū)小学教(jiào)育的内容是(shì)学其事，主张(zhāng)儿童在(zài)日常生(shēng)活中，通过具体行事，懂(dǒng)得基本的(de)伦理道德规范，养成一定的行(xíng)为(wèi)习惯，学习初步(bù)的文化知识技能。

　　在(zài)教育方法(fǎ)上，朱熹(xī)强调(diào)先入为主，及早施教；要(yào)力求形象、生动，能(néng)激发兴趣；以《须(xū)知》、《学(xué)规(guī)》的(de)形式培养儿童道德(dé)行为(wèi)习惯(guàn)。

　　朱熹(xī)认(rèn)为(wèi)15岁(suì)以后大学教育(yù)，其任务是(shì)在坯璞的基础上(shàng)再(zài)加(jiā)光饰，把(bǎ)他们培养成为国家所需要(yào)的人才。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教事的小(xiǎo)学教育不同，大学(xué)教(jiào)育内容(róng)的重点是教理，即重在探究(jiū)事物之所(suǒ)以然。

　　对于大学教育方法，朱(zhū)熹(xī)一是重(zhòng)视自学，二是(shì)提倡不同学术观(guān)点(diǎn)之间的相(xiāng)互(hù)交(jiāo)流。

　　朱熹(xī)关(guān)于小学和(hé)大学教育的见解，为中国古代教育(yù)思(sī)想(xiǎng)增添了新(xīn)鲜的内(nèi)容。