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吾妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法(fǎ)

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公(gōng)何能(néng)及君(jūn)也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问之客(kè)曰(yuē)：“吾与(yǔ)徐(xú)公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私(sī)我也；

　　妾之(zhī)美我者(zhě)，畏我也；

　　客之(zhī)美我者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜子，对他的(de)妻(qī)子(zi)说：“我与城北的徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极(jí)了，徐(xú)公怎(zěn)么能比得上您(nín)呢(ne)？城北的(de)徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又问他(tā)的(de)小(xiǎo)妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么(me)能(néng)比得上您呢？第二天(tiān)，有客人从外面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐(xú)公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天，徐公前(qián)来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美(měi)，是有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前(qián)385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国(guó)时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺(zōu)忌，齐桓(huán)公田午(wǔ)时的(de)大臣;齐(qí)威(wēi)王田因齐时(shí)期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任相(xiāng)国，封(fēng)于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威(wēi)王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革新(xīn)政治，修(xiū)订(dìng)法律，选(xuǎn)拔(bá)人(rén)才，奖励(lì)贤(xián)臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得(dé)力大(dà)臣坚守四境，从此齐(qí)国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前(qián)后(hòu)，齐威王起(qǐ)用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律(lǜ)而(ér)督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者(zhě) 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥(kuī)镜而(ér)自(zì)视(shì)，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也(yě)；妾(qiè)之美我(wǒ)者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得(dé)不如他美丽；照着镜子里的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻(qī)子认斗(dòu)举为我美，是(shì)偏(piān)爱(ài)我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美(měi)，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于(yú)思考，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错能改(gǎi)，从(cóng)谏如(rú)流的明君形象，和革(gé)除弊端，改(gǎi)良(liáng)政治(zhì)的(de)迫切愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上者只有广空中碧(bì)开(kāi)言路，采纳群言，虚(xū)心接受批(pī)评(píng)意(yì)见(jiàn)并积极加(jiā)以改正(zhèng)才有(yǒu)可能成功。

　　文(wén)章以“孰美(měi)”的问(wèn)答开篇(piān)，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将(jiāng)生(shēng)活小(xiǎo)事与国(guó)大事有机地联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培瞎推理的(de)方(fāng)法(fǎ)婉讽“王之敝(bì)甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术(shù)与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威(wēi)王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而(ér)收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势(shì)力(lì)的斗争，以(yǐ)及民众风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都(dōu)异(yì)常尖锐(ruì)激烈。

　　在这(zhè)激烈(liè)动荡(dàng)的时代，“士(shì)”作为一种最活跃的(de)阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说(shuō)于(yú)各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有(yǒu)的主酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的='color: #ff0000; line-height: 24px;'>酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的张合(hé)纵，所以(yǐ)，史称这(zhè)些人(rén)为策士或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的(de)政治主(zhǔ)张或斗争策略(lüè)，为(wèi)某些(xiē)统治集(jí)团服务，并且(qiě)往往(wǎng)利用当时错综复杂(zá)的斗争形势(shì)游(yóu)说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也(yě)认识到，人心的向背，是国(guó)家政权能否巩固(gù)的决(jué)定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽(lǎn)人(rén)才，虚心纳谏(jiàn)，争(zhēng)取“士”的支(zhī)持。

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