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高山流水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石(shí)之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫(fū)实在是(shì)太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人zài)明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦(yì)不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术(shù)高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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