提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的(de)整(zhěng)个湖南(nán)西(xī)部(bù)地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运的(de)方式。但(dàn)，三峡的(de)一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一(yī)双(shuāng)草鞋(xié)，身上(shàng)穿(chuān)一(yī)身青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在(zài)尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以失去(qù)生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于(yú)这一(yī)点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(s一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好huō)有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和(hé)旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三(sān)更半夜，而不(bù)允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的(de)双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向(xiàng)下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不(bù)得的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的(de)发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的(de)色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源(yuán)转化为生(shēng)计(jì)方(fāng)式的结果。

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