题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理是《题西(xī)林(lín)壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的(de)诗意(yì)哲(zhé)理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认清(qīng)事物本(běn)质(zhì)，就要从各(gè)个(gè)角度去观(guān)察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北(běi)走向，横(héng)看就是(shì)从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不(bù)能(néng)认(rèn)识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里墙壁(bì)上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐山的真实(shí)面目(mù)，只是(shì)因(yīn)为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们(men)，现实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得(dé)既有(yǒu)情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的(de)勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察(chá)中，从人们(men)立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在(zài)观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理(lǐ)结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的方面(miàn)了(le)解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其外一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地说明了这一(yī)道理。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描述了(le)庐山不(bù)同的(d一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人e)形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下(xià)了若干(gàn)首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实(shí)生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质(zhì);如果不是(shì)处在(zài)错(cuò)综(zōng)复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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