社日(rì)节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于社日(rì)节(jié)是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社(shè)日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代(dài)的时候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春(chūn)这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法来(lái)定，后来因(yīn)历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是(shì)土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什(shén)么(me)日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是(s微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔hì)立春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社”，微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了(le)阴(yīn)阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还(hái)有(yǒu)捡块破(pò)缸片(piàn)作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的(de)土地(dì)神(shén)像，多(duō)是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙(miào)太(tài)寂(jì)寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们(men)在土地庙(miào)里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以石(shí)头作为社主的(de)古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地(dì)神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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