什么叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是关注人的(de)生存与发展的(de)。

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什么叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一种物质生命(mìng)的(de)存(cún)在，更是一(yī)种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于(yú)核心地(dì)位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个(gè)体价值的统一、作为手段(duàn)和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体(tǐ)性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社(shè)会(huì)生活的主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多层次的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的(de)需(xū)要，更关心(xīn)人(rén)精神(shén)文化层面的需(xū)要(yào);不仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着力于(yú)人的(de)自我发(fā)展、自我完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的(de)发(fā)展;是各(gè)方面素质都得到(dào)较好的发(fā)展或(huò)达到(dào)一定水平的发(fā)展(zhǎn);是在承认人的差(chà)异性、特(tè)殊性基(jī)础上的(de)全面发展，是与个(gè)性发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为本位的世界观(guān)，集(jí)中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于(yú)人(rén)性(xìng)，注重(zhòng)人(rén)的存在、人的价(jià)值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在(zài)的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的根本(běn)是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要关注人(rén)的精神(shén)状态(tài)和(hé)内(nèi)在需求，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我国经济飞速(sù)发展，人民的物(wù)质生(shēng)活水(shuǐ)平得(dé)到了极大的提(tí)高，物质文明的进(jìn)步(bù)使(shǐ)人们的(de)衣食之忧得到(dào)解(jiě)决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济(jì)的(de)实用性与功(gōng)利(lì)性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化(huà)和消印信是什么意思？ 印信和书信一样吗解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替(tì)代对(duì)物质生活的迫(pò)切需要(yào)，另(lìng)一(yī)方面却是这种需要与(yǔ)社(shè)会所能(néng)提供之间(jiān)的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工(gōng)作会议(yì)上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传工作提(tí)出了以(yǐ)科(kē)学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤(yóu)其是精神(shén)文(wén)明建设，真正(zhèng)做(zuò)到(dào)了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为(wèi)最重要的宣传途(tú)径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出(chū)深刻的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又(yòu)将深(shēn)化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣(míng)，从而(ér)完(wán)成新闻信息价值和文化价(jià)值的双(shuāng)重(zhòng)构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说(shuō)，走进市场(chǎng)与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)的(de)其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的(de)理性思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)的提出，体现了(le)执政党对人(rén)的(de)关怀(huái)、社会对人的关爱(ài)，严肃的思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)开始(shǐ)关(guān)心人内心的感受，引导人们(men)正确(què)对(duì)待自己、他(tā)人和(hé)社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人(rén)的生存(cún)状况的(de)关怀、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的(de)生活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发(fā)印信是什么意思？ 印信和书信一样吗端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的解放与自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀精神在西周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国社会和(hé)中国文化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为中国文化的(de)精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人(rén)之间的(de)关(guān)系方面(miàn)，提出了(le)忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时(shí)，在(zài)远神近人、以人为本(běn)、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了(le)一(yī)条远神(shén)而近人的(de)人文主义道路。

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