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生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的(de)《师(shī)说(shuō)》，本文(wén)中，小编整理了(le)这篇文言文的(de)相(xiāng)关知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师(shī)说(shuō)》大约是(shì)作者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既(jì)不(bù)愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞(xiū)于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文章，以澄清人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模(mó)糊(hú)认识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的(de)模(mó)糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾(wú)”这(zhè)句话中有两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我(wǒ)之前）”这个状语放在(zài)谓(wèi)语(yǔ)动词“生（出生）”的后(hòu)面(miàn)，是(shì)文言文(wén)常见的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这(zhè)个状(zhuàng)语(yǔ)放在(zài)谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并不是一定要(yào)后置的，但是，有一种(zhǒng)状(zhuàng)语(yǔ)必定后置(zhì)，那就是介宾结构作(zuò)状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知道，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容词的，表(biǎo)示(shì)谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时(shí)间、处所或程度(dù)。

　　表示(shì)状(zhuàng)态(tài)、程度(dù)时，一般不需要用介词“介入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可(kě)以。

　　但(dàn)表示(shì)方式、时(shí)间(jiān)、处所时，往往(wǎng)需要用介(jiè)词来引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面(miàn)是(shì)介词引(yǐn)入的对(duì)象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文(wén)凡是介(jiè)宾结构(gòu)都要(yào)放在(zài)谓语中心词(cí)的后(hòu)面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理劝说他”，表述(shù)为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词时，意(yì)义相(xiāng)当(dāng)于(yú)：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有状语(yǔ)后置的情况，例如问题(tí)中的例子，也可(kě)以说成“生在我之前(qián)”；“早于我(wǒ)”。

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