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  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢的过(guò)程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏(huài),而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特(tè)别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西周末(mò)期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰,而(ér)王(wáng)室内部(bù)各阶(jiē)级(jí)的矛(máo)盾也(yě)在不断激(jī)化(huà),周王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。恒星年和回归年的区别通俗易懂的,恒星年和回归年的区别原因p>

  而面(miàn)对这种灾难的时候(hòu),各阶级的(de)统治者却(què)无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实(shí)行分(fēn)封制,土(tǔ)地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯,周王室实际控制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周(zhōu)郑交(ji恒星年和回归年的区别通俗易懂的,恒星年和回归年的区别原因āo)质(zhì)”事件是周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从(cóng)前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的(de)契约,这本身就是因为自身地位(wèi)下降,能(néng)力(lì)衰弱到(dào)恒星年和回归年的区别通俗易懂的,恒星年和回归年的区别原因无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳,并无实(shí)际的权(quán)力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为(wèi)巩(gǒng)固其统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王室(shì)御外的(de)屏(píng)障(zhàng),也(yě)为(wèi)统(tǒng)治者的(de)治理提供便利(lì),但也为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

  西(xī)周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名(míng),因此,周的农(nóng)业十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世所(suǒ)有的基(jī)本品(pǐn)种,而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方(fāng)面也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定(dìng),于(yú)是周王朝建(jiàn)立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即位后就开始(shǐ)对(duì)外用兵,其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外,还对内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和(hé)动荡之(zhī)后,在战国(guó)时(shí)期(qī),礼乐制度(dù)遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于(yú)哪个朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不古,世风日下(xià)的现(xiàn)象(xiàng)。

  成语出(chū)处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾(bīn)语、定语,含贬义(yì)。

  《论(lùn)语(yǔ)阳(yáng)货》三年(nián)之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度(dù)的规章制度遭到(dào)极大(dà)的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局(jú),驱需(xū)内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制(zhì)度(dù)和道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依(yī)据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶(zào)代,的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽,中国封建社会(huì)的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时期,认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它(tā)让我(wǒ)们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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