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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信(xìn)给告(gào)知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国(guó)都(dōu)商(shāng)场南门(mén)立下一根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔(xī)的(de)就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年(niá戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时n)来民智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必(bì)多(duō)，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力(lì)以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使(shǐ)到(dào)达完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余(yú)年之(zhī)记载，而求其(qí)利国福(fú)民巨大之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而(ér)变(biàn)法之(zhī)令出(chū)，其(qí)法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民(mín)之(zhī)权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国(guó)民(mín)之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明(míng)国(guó)民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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