敬告：本文包(bāo)含一定(dìng)非常识(shí)的边缘知识(shí)，以及部分未经证实的信息，可能(néng)会影响观(guān)看者三(sān)观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适(shì)，请当作故事。

这是(shì)牛(niú)顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍(pāi)得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和(h疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思é)六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提(tí)出了(le)疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也很热(rè)衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大(dà)的(de)科学家，在(zài)晚年(nián)的时(shí)候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科(kē)学对立的(de)玄学(xué)东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究也是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝(dì)的(de)存在，所(suǒ)以他从(cóng)一(yī)开始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形成的(de)，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一(yī)人(rén)，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕(bì)生所研(yán)究的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他(tā)为什(shén)么要研(yán)究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用来(lái)在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在公元前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到了另一(yī)位古希(xī)腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)数(shù)据(jù)。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但是这(zhè)里出现了(le)一个问题(tí)，阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为古希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位很可能源自(zì)于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)到(dào)底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的(de)地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的(de)万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡(héng)这个(gè)东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的(de)就(jiù)是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建(jiàn)造完(wán)成(chéng)，但(dàn)是(shì)在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老(lǎo)的以色列(liè)王国(guó)，然后人(rén)类(lèi)将会进入到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指的就(jiù)是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写(xiě)得这(zhè)么(me)详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的(de)实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么(me)时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的(de)是(shì)，目(mù)前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以这也让(ràng)很(hěn)多(duō)人相信圣(shèng)经里面的(de)内(nèi)容现(xiàn)实存(cún)在的可信度很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世(shì)界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度(dù)单(dān)位，他就愿意(yì)花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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