不拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式(shì)还原是被(bèi)动句的。

　　关于不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原(yuán)以及不拘于时(shí)句式(shì)类型(xíng)，不拘于时,学于余句式，不拘于时句式(shì)还原(yuán)，不拘于(yú)时句式翻译(yì)，不拘于时句式是什(shén)么等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

不拘(jū)于(yú)时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都普遍地学习(xí)了，不受时俗的(de)拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性意(yì)思是不受制于(yú)从师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来(lái)向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其(qí)闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾(wú)乎(hū)？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无(wú)长无少(shǎo)，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣人，其出人(rén)也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习(xí)其句(jù)读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大(dà)遗(yí)，吾未(wèi)见其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也(yě)，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可(kě)巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可(kě)怪(guài)也欤！

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性