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君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式出自哪里(lǐ),君子(zi)性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式(shì)?
“假于物”是介(jiè)宾结(jié)构后置,即“于物假”,意思是“向外物借助”。语出《荀(xún)子(zi殇是什么意思怎么读拼音,殇是什么意思 怎么读伤感的一个字).劝学》,意(yì)思是:“君子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同,(只是君子(zi))善于(yú)借助(zhù)外物罢了。
”
《劝学》赏(shǎng)析
荀子的(de)《劝学》是历来为(wèi)人们(men)所传诵的名(míng)篇,其中有些警句(jù),已成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。
这里节选三段,在原文中本不相连,但(dàn)是(shì)意(yì)脉一贯,可以(yǐ)独立成篇(piān)。
文章大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道(dào)理。
这些比喻取之于人们熟悉的事物,又包(bāo)含丰富的(de)含义,因此,道理能说得(dé)浅显(xiǎn)明白(bái),发人(rén)深思。
文(wén)中除少数(shù)地方(fāng)直接说明道理外(wài),几乎(hū)都是比(bǐ)喻。
通过比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证明论点(diǎn),这是本文在写作上的(de)一大特色(sè)。
由于创造比喻的技巧很(hěn)高,因(yīn)此这些(xiē)比喻精警(jǐng)动人。
君子非生异也,善假于(yú)物也出自(zì)于哪里?
正确的表(biǎo)述是(shì):“君子(zi)生非(fēi)异也,余宴(yàn)简善假于(yú)物也。
”出自荀子的《劝学》。
这句话意思(sī)是竖裤:君子的资质秉(bǐng)性(跟一般(bān)人相(xiāng)比)没有什么不同,(只是)善(shàn)于借助外物(wù)罢了。
其中,“生(shēng)”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”,指资质、禀赋。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了