赶尸也有门(mén)派(pài)，不(bù)同(tóng)门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)方法也不一(yī)样。把内脏掏(tāo)空萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑的是解(jiě)放前已经(jīng)失(shī)传了赶尸方法之后(hòu)的事，没多久就开始火(huǒ)化也就没有(yǒu)这行了(le)。古时(shí)赶尸(shī)方法是一种蛊术(shù)，科(kē)学的说法是寄生虫，一种寄(jì)生在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自(zì)有各自的方法(fǎ)，但(dàn)万变(biàn)不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体(tǐ)并没(méi)有完全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠有办法(fǎ)用(yòng)药物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流(liú)给特定的神经(jīng)带动还未完(wán)全死亡的肌(jī)肉收缩就产(chǎn)生(shēng)了动(dòng)作(zuò)。赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)手(shǒu)里的铃(líng)的主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了(le)躲(duǒ)避并(bìng)不是最初的(de)想(xiǎng)法(fǎ)，因为(wèi)也有(yǒu)听到了反而(ér)过(guò)来看(kàn)的。这种方式(shì)和(hé)19世(shì)纪科学加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国(xué)家给(gěi)尸(shī)体通(tōng)电来让尸体产(chǎn)生动作的原理是一样的(de)。

湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？湘西(xī)赶尸(shī)最早(zǎo)的传(chuán)说并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有壑(hè)山(shān)者。有金门(mén)之山，有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地(dì)客死他乡的人(rén)回家的方式(shì)，古代(dài)曾有(yǒu)鸟载人(rén)归的(de)传说(shuō)，在四(sì)川三(sān)星堆中发现的一些法器(qì)，其实(shí)就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古时(shí)代，人死之后往往会被(bèi)制(zhì)成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根(gēn)很长(zhǎng)的(de)绳(shéng)索上(shàng)，身体各(gè)个(gè)部位通过钢针缝合(hé)，脚下是一个(gè)铁质(zhì)的滑轮(lún)，顶端(duān)则用(yòng)磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要在夜间运(yùn)尸体(tǐ)，就(jiù)是(shì)来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子，篓(lǒu)子里就是处理过的内脏(zàng)。

在(zài)古代(dài)道路(lù)和现在(zài)完全不一样，那(nà)个(gè)时候马车(chē)都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现目(mù)的，由于混轮(lún)行走(zǒu)时会发出一些很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒语(yǔ)的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针、已经相关固定尸(shī)体的铁器。不(bù)过后来有人则简化了程序(xù)，把死人处理后(hòu)用活(huó)人(rén)冒充。传说水浒(hǔ)传(chuán)中段景住就擅长此道。

湘加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国西赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多(duō)朋友对(duì)湘西(xī)赶尸(shī)这个(gè)事，更多(duō)的来自影视剧里面，特(tè)别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶(gǎn)尸的桥段(duàn)。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后(hòu)有一(yī)排(pái)的尸体跟着。有时候想想就觉得(dé)莫名(míng)的(de)恐怖(bù)。


小时(shí)候(hòu)，对于这个事情，我(wǒ)特(tè)地跑去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这(zhè)个(gè)事，父亲找来(lái)书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归(guī)根、魂归故里(lǐ)的传统(tǒng)思想，一(yī)旦(dàn)一(yī)个人(rén)客死异乡，那么不管隔的多远也(yě)要想办法把尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认为，人是有(yǒu)三(sān)魂七魄的，一(yī)旦在外面去世(shì)，若是(shì)不(bù)将(jiāng)尸(shī)体运回故乡，会使得魂魄没法回去(qù)，也没(méi)法去“阴(yīn)间(jiān)”报道，这样就会变成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正是(shì)因为有这样的传统，再(zài)加(jiā)上古代不(bù)像现在这样(yàng)交通发达。在古代，很多地方(fāng)交通闭(bì)塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是想把尸(shī)体运送回去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职业就(jiù)出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人(rén)的思想里(lǐ)，这样既能将尸(shī)体运(yùn)回去(qù)，又能让死者(zhě)魂归故里，这(zhè)也是电视剧里，赶尸的人(rén)，会(huì)一边(biān)摇(yáo)铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄(pò)给(gěi)走失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能一路(lù)跟着回家。而撒纸钱(qián)，就(jiù)是为了让路过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸(shī)这个(gè)职业(yè)，更多的见于民间，但是在(zài)清朝(cháo)，也曾有官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)者，目的是帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决，不一定是在(zài)犯人(rén)的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运(yùn)回犯人的老家，要是专门派人(rén)去送，不(bù)仅(jǐn)费人，还费钱(qián)。而且(qiě)很多官差(chà)也不大乐意做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦(huì)气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体回(huí)家，通常赶尸人(rén)也(yě)是分(fēn)工明(míng)确的，会有两人(rén)组成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且(qiě)两个(gè)人(rén)在路上(shàng)也互(hù)相有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一般只能住在(zài)荒郊(jiāo)野(yě)外，是不能去有人(rén)居(jū)住的地方(fāng)，有人意外(wài)在野外看到(dào)了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸(shī)

但是(shì)当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人，并不(bù)是(shì)一样的，湘西(xī)赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶尸人(rén)“三赶、三(sān)不赶”的(de)说法：
首先，三赶，就是那(nà)种被官(guān)方(fāng)处决的、还(hái)有(yǒu)被(bèi)战争(zhēng)波及、或者意外死亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不(bù)能赶。总(zǒng)的(de)说，就是被迫死的可以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什(shén)么人(rén)能从事这个职(zhí)业？
当然赶(gǎn)尸(shī)人(rén)这个职业，也(yě)不是什么人(rén)都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟(dì)必(bì)须满足三个(gè)基本(běn)条件：胆(dǎn)大(dà)、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑。

若是有人(rén)符合这个条件，又想去学(xué)习赶尸(shī)，那么就需要进(jìn)一步(bù)筛选，需(xū)要进行三(sān)项测试：

第一项(xiàng)测(cè)试：就是让一(yī)个人站太阳底(dǐ)下(xià)，盯着太阳看，同时(shí)旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突(tū)然喊(hǎn)停(tíng)，被测试者，若是能正常分辨东(dōng)南(nán)西北(běi)，那么就过关(guān)。

第二项测试：就(jiù)是让(ràng)测试者挑一副重担，要(yào)是能挑(tiāo)起来(lái)，并送到指(zhǐ)定的地点，就表示测试者体力达(dá)标。

第三项(xiàng)测试：就是让测试者晚(wǎn)上(shàng)去深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是能取回来，表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡是能经过(guò)这(zhè)三个(gè)测试(shì)的人(rén)，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西(xī)才(cái)有(yǒu)？
很(hěn)多人可(kě)能(néng)会疑惑(huò)，克死异(yì)乡的(de)并不(bù)只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是为(wèi)啥在其他地方(fāng)并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟湘西的地理环(huán)境有关(guān)，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但是在其他地方是没有这样的(de)地方的。

第二，其他地方，一(yī)般是(shì)不允(yǔn)许(xǔ)外来的尸体进村的，而(ér)在(zài)湘西，大路都(dōu)是绕(rào)村(cūn)的，这样赶尸人压根就不用进村(cūn)。

第(dì)三，其(qí)他地方(fāng)，人们(men)不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了(le)了，会影响到。

正是由于有这些因素(sù)，所以在其他地方，赶(gǎn)尸没法盛(shèng)行起(qǐ)来。最后，随(suí)着(zhe)交通越(yuè)来(lái)越(yuè)便利，赶尸这个(gè)职业，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕(bì)竟现在也不需(xū)要这(zhè)样去赶尸(shī)，再远都可以通(tōng)过交通工具来完成(chéng)。

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