劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什(shén)么意思(sī)是“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治的。

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劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于人这句话的(de)意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳(láo)动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的基(jī)础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位(wèi)置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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