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word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后致知是(shì)什么意(yì)思(sī)，致(zhì)知在格物格物的意思是(shì)“致知在格(gé)物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致(zhì)知在格物格物(wù)而后(hòu)致知(zhī)是什(shén)么(me)意(yì)思，致知在格物(wù)格物的(de)意思

　　“致知(zhī)在格物，物格(gé)而(ér)后知(zhī)至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲(yù)明明德于天下(xià)者，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意(yì)诚而(ér)后心(xīn)正，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐(qí)，家(jiā)齐而后(hòu)国治，国治而(ér)后天下平。

　　白(bái)话译(yì)文：古代那些要想(xiǎng)在(zàiword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅)天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国(guó)家；

　　要想治(zhì)理好自(zì)己的(de)国家，先要管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己的家庭和(hé)家族(zú)，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身(shēn)的品性，先要(yào)端正自(zì)己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使(shǐ)自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真诚，先要使自己获得知识，获得知(zhī)识的途径在于(yú)认知(zhī)研(yán)究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管(guǎn)理好家庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家(jiā)后天(tiān)下才能太平(píng)。

　　《大学》是(shì)孔子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒学的(de)入门(mén)读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三(sān)纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学(xué)为我们所展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发(fā)现，儒家的全部(bù)学说实际(jì)上都是(shì)循着这三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了(le)一把打开(kāi)儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修(xiū)阶梯(tī)一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂(táng)入室，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知在格(gé)物(wù)，物(wù)格而后知至，是(shì)什么(me)意思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内(nèi)心(xīn)不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德(dé)于天下者，先治(zhì)其国(guó)；欲治(zhì)其(qí)国者(zhě)，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身(shēn)者，先正其心(xīn)；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其(qí)意者，先致其知；致知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心正；心正(zhèng)而后身修(xiū)；身(shēn)修(xiū)而后家齐；家齐而后国治；国(guó)治(zhì)而后(hòu)天下平(píng)。

　　翻译：古代(dài)那些要想(xiǎng)在(zài)天下(xià)弘扬光明正大品德的(de)人，先要治(zhì)理好自己的国家；要想治理好自(zì)己的国家(jiā)，先要(yào)管理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和(hé)家族；要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要(yào)修养自身(shēn)的品性；要想(xiǎng)修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的(de)品性(xìng)，先要端正自己的(de)心思(sī)；要(yào)想端正(zhèng)自(zì)己的(de)心(xīn)思，先要使自己的意念真诚；要想使自(zì)己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先要(yào)使自(zì)己革除不好的思(sī)想；认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正；心(xīn)思(sī)端正(zhèng)后(hòu)才能修(xiū)养品性；品(pǐn)性修养后才能管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族；管理好家庭和家(jiā)族(zú)后才能治(zhì)理好国家；治理好国(guó)家后天下才能太平。