割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是一个(gè)正确的做法(fǎ)，这次我们(men)就(jiù)来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的(de)时候(hòu)，对(duì)于他们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割(gē)礼，其(qí)实在如(rú)今的文明社会看起来的话是很不(bù)人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么(me)痛(tòng)苦(kǔ)的(de)做法如今(jīn)还是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚(yà)伯(bó)兰罕和(hé)耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这(zhè)个人立下约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的(de)旨意去做事(shì)情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人(rén)

这个(gè)的(de)人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个(gè)的(de)儿子(zi)饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没(méi)有出(chū)现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉(sù)他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世代代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记(jì)号(hào)的，规定(dìng)亚(yà)伯(bó)兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么(me)就(jiù)不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己后(hòu)代(dài)的子子孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对(duì)他(tā)们的惩(chéng)罚，就如(rú)同破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗x;'>破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼(lǐ)。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗