子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先印信是什么意思？ 印信和书信一样吗知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是(shì)后天所处(chù)的环境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不(bù)同，彼(bǐ)此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)印信是什么意思？ 印信和书信一样吗，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教(jiào)育(yù)，但(dàn)不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学印信是什么意思？ 印信和书信一样吗(xué)习到(dào)许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他(tā)们(men)那(nà)里学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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