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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了(le)山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊(jú)后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现在(zài)流(liú)行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们(men)会推出自己店里的特色然(rán)后(hòu)给(gěi)这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的(de)不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末(mò)清初时(shí)，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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