抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪(jì)初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间(jiān)的神(shén)秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让诗(shī)意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思(sī)索、自然而(ér)然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他(tā)们以(yǐ)极(jí)大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的(de)意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhō竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读u)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的(de)描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的(de)魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对(duì)汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概(gài)括意(yì)象诗的(de)定(dìng)义为：“意(yì)象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不(bù)能(néng)言(yán)传(chuán)的诗(shī)人(rén)对人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微(wēi)笑时露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的(de)我又(yòu)等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在(zài)一(yī)起，这完全(quán)是(shì)在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍(cāng)白美(měi)丽的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目(mù)了(le)然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾(ài)米，还(hái)是(shì)叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的(de)名称(chēng)：它的(de)形成是经(jīng)过长期持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画(huà)必(bì)须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线加以结合(hé)，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了(le)许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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