盛唐时期(qī)贵族(zú)以肥(féi)为美，中(zhōng)国四大美(měi)人(rén)之一的(de)杨玉(yù)环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代(dài)变迁(qiān)，人们(men)的(de)审美也(yě)因为各国来往交流发生变(biàn)化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在(zài)人(rén)群(qún)中更容易留下(xià)印象。

但是异(yì)域风(fēng)情不仅仅局(jú)限于海外，在我国(guó)新疆这个(gè)地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视(shì)上经常看到的女(nǚ)星，大多(duō)数(shù)来自新疆(jiāng)。但有一个奇(qí)怪的现象，那(nà)就(jiù)是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么(me)新(xīn)疆姑娘们又是怎么看(kàn)待(dài)这(zh公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员è)个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆(lù)有很大差异，因为这(zhè)里(lǐ)是个(gè)多民族聚集的地区，不(bù)同的(de)民族有着(zhe)各自的宗教信(xìn)仰和习俗(sú)，他们说(shuō)着民族的(de)语言，饮食(shí)习(xí)惯(guàn)也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘(niáng)因从小生长的环(huán)境和接受的文化教育(yù)，不(bù)同程度(dù)上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都(dōu)是(shì)无神论(lùn)者(zhě)、不信奉神(shén)佛(fú)，或者(zhě)说是唯物(wù)主义者，一些宗教文化方面(miàn)的(de)规定和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也不(bù)是所有人都能接受，自然而然地，他们(men)也不会与意见不(bù)合(hé)的(de)人(rén)组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是(shì)内陆人一日(rì)三餐(cān)不可或缺(quē)的食物，它们通(tōng)常以配菜(cài)的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达(dá)到统(tǒng)一的人即(jí)使结了婚，也难(nán)免会因为一日三(sān)餐意见不合，久而(ér)久之(zhī)分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员和内陆(lù)人结婚的(de)最大因素还是文化差(chà)异(yì)。

国家与国家(jiā)之(zhī)间有文(wén)化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样的(de)问题。

试(shì)想一下(xià)，两个在文化(huà)差(chà)异(yì)巨大的环境中成长的人(rén)，若其中一(yī)方(fāng)要为了另一方改掉养成了二(èr)十多年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学(xué)习、适应(yīng)他们的习俗文化，是(shì)一件多(duō)不容易的事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何况大(dà)多(duō)数父(fù)母(mǔ)也不希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗(wǎn)水端平，确(què)实不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美(měi)了！是(shì)不(bù)是很羡慕呢？

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