三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一句是这句话(huà)的(de)意思为：如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏的。

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　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国(guó)的传(chuán)统启蒙教材(cái)，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代(dài)经典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最浅显易懂的(de)读本(běn)之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文(wén)化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年(ni徐海为是谁？án)灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族的历史与精神(shén)，体现(xiàn)了(le)独(dú)特的教(jiào)育(yù)思想和(hé)文化魅力。徐海为是谁？p>

　　这是中国几千年来形成的独(dú)特的(de)民族文化(huà)，在世界(jiè)上也是举(jǔ)足(zú)轻重(zhòng)，并受到(dào)全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国历史为素材(cái)，植根于(yú)传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和(hé)环境(jìng)对学习的影响，讲徐海为是谁？述教(jiào)育与学习重要(yào)性的(de)教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环境下，德育教育(yù)也成为现行(xíng)教育改革所面(miàn)临(lín)的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德育(yù)教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把德(dé)育放在首位的，一(yī)个人首(shǒu)先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化是(shì)中华先贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族(zú)历经(jīng)几千年生生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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