孙(sūn)权劝(quàn)学中的古今异义(yì)，劝学中的(de)古今(jīn)异义词整理是《劝学》中(zhōng)的(de)古今异义(yì)有：博学古义(yì)：广博(bó)地学习，广泛(fàn)地学习的。

　　关(guān)于孙权劝(quàn)学中的古今异义，劝学中的古今异义(yì)词整理以及孙权(quán)劝学中(zhōng)的古今异义，劝学(xué)中(zhōng)的(de)古今异义词，劝学(xué)中的古(gǔ)今异义(yì)词整理，劝学中(zhōng)的古今异义(yì)有哪些，劝学中的古今(jīn)异(yì)义词有哪些(xiē)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

孙权劝(quàn)学中(zhōng)的古今(jīn)异义(yì)，劝学(xué)中的(de)古今异义词(cí)整理

　　1、博学

　　古义：广博地学习，广泛地学习。

　　今(jīn)义：知(zhī)识、学(xué)识的渊博。

　　2、参(cān)

　　古(gǔ)义：检验(yàn)。

　　今义：加入(rù)。

　　3、假

　　古义(yì)：凭借，借助。

　　今义：与“真”相对(duì)。

　　4、金

　　古(gǔ)义：金(jīn)属制的刀剑。

　　今义：金(jīn)子，黄金。

　　5、爪(zhǎo)牙(yá)

　　古义：爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)。

　　今义：坏人的党羽、帮(bāng)凶。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今义(yì)：读书用功或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨(mò)线。

　　今义：绳(shéng)子，绳(shéng)索(suǒ)。

　　8、跪

　　古(gǔ)义：腿脚。

　　今义(yì)：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里指(zhǐ)声音(yīn)宏大。

　　今义：疾(jí)病。

　　10、致

　　古义：达到(dào)。

　　今义：赠送(sòng)，给(gěi)予。

　　11、寄托(tuō)

　　古义(yì)：这里指藏身（非蛇鳝之穴(xué)无可寄(jì)托(tuō)者）。

　　今(jīn)义：大(dà)致指心(xīn)灵、精神的某种依靠(kào)。

　　荀子《劝学》原文节(jié)选：

　　君子曰：学(xué)不可(kě)以(yǐ)已(yǐ)。

　　青，取之于蓝而(ér)青于蓝；

　　冰，水为之而(ér)寒于(yú)水。

　　木(mù)直中绳，鞣（左应为“车”，原字(zì)已废除）以为轮，其曲中规。

　　虽有槁(gǎo)暴，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木(mù)受绳则直，金就砺(lì)则(zé)利，君(jūn)子博学而日参省乎(hū)己，则(zé)知明而(ér)行(xíng)无过矣。

　　译文：

　　君子(zi)说(shuō)：学习是不可(kě)以(yǐ)停止(zhǐ)的(de)。

　　靛(diàn)青是从(cóng)蓝草里提取的，可是比蓝草的(de)颜色更深；

　　冰是水凝结而成(chéng)的，却比(bǐ)水还要(yào)寒冷(lěng)。

　　一块(kuài)木(mù)材直得合乎(hū)墨线，假如用火烤(kǎo)使它弯曲做成车轮，它的狐度就可以符合圆规的标准(zhǔn)。

　　即使又被(bèi)风吹日晒而(ér)干枯了，木材也不会再挺直(zhí)，是因为经过加工使它成为(wèi)这样的。

　　所(suǒ)以木材(cái)用(yòng)墨(mò)线量过再(zài)经辅具加工就能取直，刀剑在磨(mó)刀(dāo)石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省(shěng)自己，那(nà)么他就会智慧明达而且行(xíng)为没有过(guò)失了。

　　选段(duàn)赏析：

　　开篇(piān)“君子曰：学不可以(yǐ)已。

　　”这不但是《10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米劝(quàn)学》篇的(de)第一句(jù)，也是整个(gè)《葡(pú)子》著作的第一句。

　　荀子认为人(rén)的(de)本性(xìng)是“恶(è)”的，必须用礼义来矫正，所以他(tā)特别重视(shì)学习。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在著作中首先提(tí)出学习(xí)不(bù)可以(yǐ)停止，就是想抓住关嚏(tì)，解决根本(běn)问(wèn)题。

　　因(yīn)为他(tā)十分(fēn)重视(shì)这个问题，所以(yǐ)他把自(zì)己的见解，通过“君子(zi)”之口提出来，以示郑重。

　　开头就提(tí)出了中心论点，语(yǔ)言(yán)简劲，命意深广，因而很自然地引出了下文的滔滔阐(chǎn)述(shù)。

　　以“青(qīng)，取之于(yú)蓝，而青(qīng)于(yú)蓝；

　　冰，水为之，而寒于水”，来比喻(yù)任何人通(tōng)过发(fā)愤学(xué)习，都(dōu)能(néng)进步，今日(rì)之(zhī)我可以胜过昨日之(zhī)我，学生也(yě)可(kě)以超过老师。

　　这两个(gè)比喻(yù)，使学习的人受到很大的启发和(hé)鼓舞。

　　不过，要能“青(qīng)于蓝”“寒于水(shuǐ)”，决不是“今日学，明日辍”所能办(bàn)到的，必须不断地学，也就是说：“学不可以已”。

　　所以，这两个比喻深刻有力(lì)地说明了中心(xīn)论点，催人奋进。

　　这篇文(wén)章各段的条理十分10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米清(qīng)楚，基本上是每段阐述一(yī)个具体(tǐ)问题，而且总在文草的开头、结尾(wěi)部分(fēn)作出明确的(de)交代。

　　在(zài)文草中，作者有时(shí)又(yòu)采用对比的(de)方法，将两种(zhǒng)相反(fǎn)的情况组织(zhī)在一起(qǐ)，形(xíng)成(chéng)鲜(xiān)明对照，以增强文字的说服力。

　　例如(rú)，在强调学习必(bì)须持之(zhī)以恒、用(yòng)心专一时(shí)，他不但(dàn)用了一些(xiē)并列的比喻，也(yě)用(yòng)了好(hǎo)些相反相成的比(bǐ)喻(yù)，他列举了“骐骥一跃(yuè)，不能(néng)十步”和“驽马十驾，功(gōng)在不(bù)舍”；

　　“锲而舍(shě)之，朽木不(bù)折”和“锲(qiè)而不舍，金石(shí)可镂(lòu)”；

　　以及“无(wú)爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟(jìng)能(néng)在地下来去自如(rú)，而“六跪而二(èr)螯”的螃蟹，却连一个(gè)容身的小洞也(yě)掘不好。

　　这就(jiù)表明，“积(jī)”与“不积”所产(chǎn)生的效果是截然(rán)相反的。

　　在荀子(zi)哲学思想(xiǎng)中，“积”字是一个重要观(guān)点。

　　创作背(bèi)景：

　　战国时期，奴(nú)隶制度进一(yī)步崩渍，封建制度(dù)逐步形成，历史经历(lì)着划时(shí)代的变革(gé)。

　　许多思想(xiǎng)家(jiā)从不同的(de)立场和角(jiǎo)度(dù)出发，对当时(shí)的社(shè)会变(biàn)革发(fā)表各(gè)自的主(zhǔ)张，并逐(zhú)渐形成(chéng)墨(mò)家、儒家(jiā)、道家和法家等不(bù)同的(de)派别，历史上(shàng)称之(zhī)为(wèi)“诸子百家”。

　　诸子百家(jiā)纷纷著书立说(shuō)，宣传自己的主张(zhāng)，批评(píng)别人，出现了(le)“百家争鸣”的局面。

　　葡千是战国(guó)后(hòu)期懦家的(de)代表人(rén)物。

　　他认为自(zì)然界(jiè)的存在不以人(rén)的(de)意志为转移(yí)，但人们可以用(yòng)主观努力(lì)去认识它，顺(shùn)应它，运用(yòng)它。

　　为了揭示(shì)后(hòu)天学习(xí)的重要(yào)意义，他(tā)创作了《劝学》一(yī)文。

　　作者简介：

　　荀子（约(yuē)公元前313年一公元(yuán)前238年(nián)），名况，字卿，华夏族(zú)（汉族），战国(guó)末(mò)期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名(míng)思想家10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米、文学家、政治家，时人(rén)尊(zūn)称“荀卿”。

　　西汉时因(yīn)避汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音(yīn)相(xiāng)通，故又称(chēng)孙卿。

　　曾(céng)三次出任齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵(líng)（位于今山东兰陵(líng)县）令。

　　荀子对橘(jú)家(jiā)思想有所发展，提倡性恶(è)论，其(qí)学(xué)说(shuō)常(cháng)被(bèi)后人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新整理懦家典籍也有相当(dāng)显著的贡(gòng)献(xiàn)。

孙(sūn)权劝学古今异义词有哪些？

　　《孙权劝学(xué)》古今异(yì)义词：

　　辞

　　古义：推(tuī)脱。

　　今义：美好的词语。

　　治(zhì)

　　古义：研究。

　　今(jīn)义：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义(yì)：更加。

　　但

　　古(gǔ)义：只。

　　今义：转折连接词，但是(shì)。

　　孤(gū)

　　古(gǔ)义(yì)：古(gǔ)时(shí)候王侯的自称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古(gǔ)义(yì)：从事。

　　今义(yì)：就(jiù)。

　　《孙(sūn)权劝(quàn)学(xué)》通假字：

　　孤岂欲卿治经为博士(shì)邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。

　　卿(qīng)今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙(sūn)权劝学》一(yī)词多义：

　　当

　　但当涉猎（助动词(cí),应当(dāng)）

　　当涂掌事(shì)（动词：数冲正）

　　见(jiàn)

　　见(jiàn)往事(shì)耳（了(le)解）

　　大兄何见事之晚乎手(shǒu)毕祥（认清）

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米