生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译(yì)成现代汉(hàn)语是(shì)这句(jù)话(huà)的(de)意(yì)思(sī)为(wèi)生在我前(qián)面，他懂得道理本来就早于(yú)我的。

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生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译成现代(dài)汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本(běn)文(wén)中，小编整(zhěng)理了这篇文言文的相(xiāng)关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八(bā)年（公元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监上(shàng)任后(hòu)，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的(de)上层社(shè)会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李蟠的(de)提问撰写这篇文(wén)章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监上任后，发(fā)现科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着(zhe)既不愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎(hū)吾前(qián)其(qí)闻道也(yě)固(gù)先乎吾是什么句(j1兆等于多少mb流量，1G等于多少MBù)式

　　“生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾”这句话(huà)中(zhōng)有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在(zài)我之前）”这个状语(yǔ)放在谓(wèi)语动词(cí)“生（出生）”的(de)后面，是(shì)文言文常见的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个(gè)状语放在谓语形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言(yán)文的状语并(bìng)不(bù)是一(yī)定要(yào)后置(zhì)的(de)，但是(shì)，有一种(zhǒng)状语必定后置，那(nà)就是介(jiè)宾结构作状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们知道(dào)，状语是用来修饰、限制谓语动词或形容词(cí)的，表示谓语(yǔ)中心词的状态(tài)、方(fāng)式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示(shì)状(zhuàng)态、程度时，一般不(bù)需要用介(jiè)词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴地”就(jiù)可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处(chù)所时，往往需要(yào)用介词来引入(rù)对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么(me)”。

　　其中(zhōng)的(de)“在”、“于”、“用(yòng)”是介词(cí)，后面是介(jiè)1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB词引入(rù)的对象(xiàng)，属于介词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介(jiè)宾结构都要放在(zài)谓语中(zhōng)心词(cí)的后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表(biǎo)述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现(xiàn)代汉(hàn)语(yǔ)也有(yǒu)状语后置的情况，例如问题中的(de)例(lì)子(zi)，也可以说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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