转世灵童(tóng)这个词语不(bù)知道大家有没有听说过，这是一(yī)种藏(cáng)传佛教的说法，对于不了解的(de)人来(lái)说，第一(yī)次听到转世灵(líng)童(tóng)的时(shí)候(hòu)会(huì)从字面上去理解这个词语(yǔ)的(de)意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事(shì)情到底有科学依据(jù)吗？或者又是从其他(tā)地方了解相关(guān)消息，给人(rén)如(rú)此严肃感觉的事情最(zuì)后(hòu)居(jū)然是用抓阄的方式来(lái)决定的(de)，未免有些太好笑了(le)吧，对(duì)于这点(diǎn)我(wǒ)们(men)下(xià)面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根(gēn)本不是(shì)我们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人一听说转世灵(líng)童(tóng)就(jiù)觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事情存在(zài)即(jí)合理(lǐ)，况且转世灵(líng)童又不(bù)是大家想(xiǎng)象中的投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着以前记(jì)忆的那(nà)种，所谓的(de)转(zhuǎn)世(shì)灵童只是我国藏教(jiào)的一种文化制度，这种制度是(shì)藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑(hēi)帽系(xì)首领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举一幼童(tóng)为(wèi)转世(shì)继承恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思从那之后就(jiù)开始有了活佛转世的办(bàn)法，各教派先后(hòu)效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交(jiāo)，藏(cáng)传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔(ěr)德尼(ní)两大活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的(de)最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱(zhū)巴的(de)亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形(xíng)成了赖(lài)喇嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不过经(jīng)过历史的演(yǎn)变(biàn)，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央政府册封才能得以确认(rèn)。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童(tóng)的(de)方法有很多(duō)，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶(píng)掣签方(fāng)式(shì)，前者可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇观(guān)等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾(qián)隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为了避(bì)免(miǎn)徇情指认，于(yú)是活佛转世的认定(dìng)权(quán)开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央(yāng)直接(jiē)审批和册封，这(zhè)种(zhǒng)认定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签方式(shì)实在是(shì)太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽签(qiān)决(jué)定一样。

转世灵童这种事情其实(shí)并没有科学依据，只(zhǐ)不(bù)过是一种文(w恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思én)化而已，大家可(kě)以不理解但也(yě)不能不尊(zūn)重人家(jiā)的文化，中国上下几千(qiān)年，很(hěn)多(duō)文化都是现在(zài)的我(wǒ)们所(suǒ)不(bù)能完全(quán)理解的，不能理解就(jiù)要(yào)学(xué)会体谅(liàng)，存在即(jí)合理，只要(yào)这(zhè)种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就(jiù)一定有(yǒu)道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在基本上都(dōu)已经看不(bù)到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还(hái)会去关心(xīn)这种问题啊。

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