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　　1953年在(zài)赫(hè)尔辛基颁(bān)布(bù)了四位(wèi)世(shì)界文(wén)化名(míng)人。

　　他们是(shì)中国的屈原(yuán)，波兰的天文学家、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期重(zhòng)要的(de)人文主义作家之一(yī)弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最重(zhòng)要(yào)的作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史上一位伟大(dà)的爱(ài)国诗人，中(zhōng)国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和(hé)代表(biǎo)作家，开辟了“香草美(měi)人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志着中国诗歌进入了(le)一(yī)个由大(dà)雅(yǎ)歌唱(chàng)到浪(làng)漫独创的新(xīn)时代，其(qí)主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈(qū)原作(zuò)品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中(zhōng)的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗(shī)歌产生了深(shēn)远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时期的(de)波兰天文学家、数学(xué)家、教会法博士、神父(fù)。

　　在(zài)哥白尼40岁(suì)时，他提(tí)出(chū)了日心说，否定(dìng)了(le)教(jiào)会的(de)权(quán)威，改变了(le)人(rén)类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗(luó)马天主教(jiào)廷认为他的日心说(shuō)违(wéi)反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年(nián)的观(guān)察(chá)和计算完成他(tā)的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希农(nóng)城，十几岁(suì)后，拉(lā)伯雷接(jiē)受(shòu)了宗教(jiào)教育，进(jìn)修道院当了修(xiū)士(shì)。

　　期(qī)间开始学习希腊(là)文(wén)，来了(le)解希腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷(léi)进大学(xué)攻读(dú)医(yī)学，用了(le)两个(gè)月的(de)时间获(huò)得了(le)学士学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第(dì)一部出(chū)版，次年(nián)出版第二部(bù)，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但(dàn)被法(fǎ)院宣(xuān)布为(wèi)禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王(wáng)的特许发(fā)行证的保(bǎo)护下，拉(lā)伯雷(léi)以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去，小(xiǎo)说又被(bèi)列为禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获准回(huí)到(dào)法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学校(xiào)教书，教书(shū)期间，他完(wán)成了《巨(jù)人传(chuán)》的第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷(léi)在(zài)巴(bā)黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人(rén)社会常尊称为莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力(lì)说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国(guó)文(wén)学史上(shàng)最杰出的(de)戏(xì)剧家，欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期最重要、最伟大的(de)作家，全世界最卓越的文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙运动也(yě)是高唱(chàng)着莎士比亚(yà)的赞歌(gē)，举着(zhe)他的旗(qí)帜前进(jìn)的。

　　歌(gē)德说：“我(wǒ)读到他的第(dì)一页．就使我一生都属于他了。

　　读(dú)完第一部，我就像一个(gè)生下(xià)来的盲人，一只奇异的手在(zài)瞬间使我的双眼看到了(le)光(guāng)明(míng)……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思(sī)的心目(mù)中(zhōng)所占的位置也是(shì)独一无二(èr)的，没有任何其他作家可(kě)以与之相比(bǐ)。

　　在马克(kè)思的著作(zuò)中，仅以数量来(lái)说，引(yǐn)用(yòng)或(huò)谈(tán)到(dào)莎士(shì)比亚竟有三(sān)四百处之多。

　　所(suǒ)以有(yǒu)人说，莎士比亚是马克思科(kē)学研(yán)究过程中从(cóng)始至(zhì)终的(de)最(zuì)好伴侣。

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