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豫n是河南哪里的车牌萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到最近比较(jiào)火的一部古装神话(huà)剧《香蜜沉沉烬如霜(shuāng)》，歌手(shǒu)萨(sà)顶顶不仅担任音乐(lè)总监(jiān)，还在剧中扮(bàn)演重(zhòng)要角色，大萨顶顶大(dà)家都非常的熟悉，之前因为假唱，被金星揭老底(dǐ)撕逼(bī)饱受争议(yì)，一直以为萨顶顶是她的原名，她(tā)的人(rén)和她的(de)音乐一样充满神秘感(gǎn)，但是听(tīng)完金星爆料之(zhī)后了解真(zhēn)相着实让人大跌(diē)眼镜。

        关注(zhù)金星(xīng)秀的(de)人，应该对(duì)之前金星在(zài)某一期节目中化身娱乐(lè)圈纪委，从编剧界的(de)于麻麻撕(sī)到音乐(lè)界的萨(sà)顶(dǐng)顶(dǐng)，于麻麻是什么人大(dà)家都心(xīn)知肚明，但是萨(sà)顶顶一直披着(zhe)神秘的(de)外衣，可能很少(shǎo)有人真正(zhèng)了解她(tā)，而(ér)她在央视舞(wǔ)台上拿(ná)反话(huà)筒那戏剧性(xìng)的一幕，到现(xiàn)在还历历在目，当时萨顶顶(dǐng)在(zài)微(wēi)博(bó)可是被(bèi)网友骂惨了，甚至后来还被(bèi)金星揭老底。


       金星爆料，在一次大赛(sài)中萨顶顶曾和经纪人一起三(sān)更半(bàn)夜“翻墙”去请教她(tā)如何定位自(zì)己才(cái)能(néng)再乐坛杀出重围，还说(shuō)万物生的名字也是自己建议的(de)，金星(xīng)当时还(hái)感慨(kǎi)再见到周(zhōu)鹏的时候，这(zhè)个山东大妞已(yǐ)经(jīng)穿起了(le)少数民族的服装，唱起少数(shù)民(mín)族的歌，还(hái)有了各种民(mín)族的(de)血统，连名(míng)字和血统(tǒng)都能山(shān)寨，简直(zhí)让(ràng)人大(dà)跌眼(yǎn)镜！


       萨顶顶原名叫周鹏(péng)，河南平顶山人，毕业于解放军艺(yì)术学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电(diàn)视大奖赛(sài)，获得(dé)通俗唱(chàng)法亚军。随后，连续两年登上央(yāng)视春(chūn)晚(wǎn)演出(chū)。2005年，正式(shì)改名萨顶(dǐng)顶，2006年，离开海(hǎi)政文工团。2008年，凭(píng)专辑《万物生》获得英国BBC世界音乐大奖亚太地区(豫n是河南哪里的车牌qū)最佳(jiā)音乐人奖，本人也一炮(pào)而红(hóng)，专辑《天(tiān)地合》在中国内地(dì)的销量达10万张，2011年，凭借(jiè)《剑雨浮生(shēng)》提(tí)名香港(gǎng)电影金像奖最(zuì)佳原创电影歌曲奖，2016年，登上央(yāng)视(shì)春(chūn)晚表演(yǎn)歌舞《吉祥(xiáng)吉祥(xiáng)》。

        资料显示萨(sà)顶顶是出生在(zài)蒙汉(hàn)结合的家庭，母亲是蒙古(gǔ)族，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡(xī)林浩特与姥姥过着游牧生活，游牧(mù)生活的经历草(cǎo)原上的马头琴、长调以及牧民(mín)的歌谣，对她的音乐(lè)之路产生了影响，高中毕(bì)业后(hòu)就考取了解放军艺术学院音乐系，开始了她(tā)的音乐梦想。


     在外(wài)界(jiè)人(rén)看来萨顶顶是(shì)一个(gè)集(jí)创作(zuò)与表演(yǎn)于一身的青(qīng)年(nián)音(yīn)乐(lè)家，凭(píng)借民(mín)族风情的大气表演(yǎn)跻身世(shì)界乐坛。拥(yōng)有令人惊羡的独(dú)特嗓音、辨(biàn)识度，同时她又对民族(zú)古老文化的研究和(hé)体验，这(zhè)些对(duì)于她(tā)后来(lái)的音(yīn)乐创作(zuò)都有很(hěn)多的帮助。

        另外借梵语、藏语、自语吟唱歌曲，配合着浓郁民族(zú)风情的穿着，有着(zhe)“神秘东方女子(zi)”的形(xíng)象。舞台上(shàng)的她(tā)，总(zǒng)是头戴华丽的头饰(shì)、身上满是精美的佩饰(shì)和(hé)拥有浓郁民族风的艳丽服装(zhuāng)，或大红，或鲜绿，这(zhè)些装束成了(le)她音乐之(zhī)外被(bèi)人记住的强(qiáng)烈标记。


       正宗的悉昙(tán)体的梵文现在只有(yǒu)日本才有，印度现在(zài)也用梵(fàn)文的，不过不是佛经(jīng)中的梵文，有些差别(bié)，萨(sà)顶顶其(qí)实不会梵文，她在采访(fǎng)中说过，他(tā)不懂(dǒng)，只(zhǐ)是能体(tǐ)会其中的意境，把(bǎ)它们用音(yīn)乐表(biǎo)达出来，她(tā)也只是会读而已(yǐ)。


         梵文一直(zhí)在流传,而且还被当作一种宗教(jiào)礼仪保存下来(lái)，梵文及梵语是现今印(yìn)度23种官方文(wén)字及(jí)官方语(yǔ)言之一，直至二十世纪初(chū)梵(fàn)文还(hái)是尼泊(pō)尔的(de)官(guān)方语言之一(yī)，梵文是印度和尼(ní)泊(pō)尔(ěr)“佛(fú)教界”和(hé)“印度(dù)教”高级僧(sēng)侣的交(jiāo)流语言(yán)，在印(yìn)度有(yǒu)数份(fèn)用(yòng)梵文出版的(de)报章(zhāng)和杂志，1991年(nián)印度普查(chá)结(jié)果以梵语作为母语的人口有49,736 人(rén)，1961年印度普(pǔ)查结果以梵语作为第(dì)二语(yǔ)言(yán)的有194,433人。


        有人觉得挺(tǐng)了(le)萨(sà)顶(dǐng)顶的《万物生(shēng)》觉得有(yǒu)点吓(xià)人，网上有传闻说，万(wàn)物生有两个版本，一是中文版(bǎn)，一是梵文版。梵文版歌(gē)词是(shì)百字明咒，中(zhōng)文版如果追寻原藏族(zú)的特(tè)点(diǎn)而言，金黄的旗子(zi)是西(xī)藏佛教的一(yī)个标志，两条鱼(yú)：在(zài)西藏(cáng)饰品中(zhōng)，有鱼(yú)的图案一(yī)般指(zhǐ)的是藏(cáng)八宝之(zhī)一，双鱼（金鱼宝(bǎo)）：又(yòu)称(chēng)高原(yuán)鱼，象征慧眼。通常以(yǐ)雌雄双鱼表(biǎo)示解脱(tuō)、永(yǒng)生、再生的境地(dì)。


        其实《万物生(shēng)》是一张极尽美感(gǎn)，让人(rén)可以在无(wú)限(xiàn)美妙中肆意放纵，沉溺的专辑。
中文(wén)：
从前冬天(tiān)冷夏天雨呀水呀(ya)
秋(qiū)天远处传(chuán)来你声音暖呀暖呀
你说(shuō)那(nà)时屋后面有(yǒu)白茫茫(máng)茫(máng)雪呀
山谷里有金黄旗子在大风(fēng)里飘扬
我看(kàn)见山鹰在寂寞(mò)两条鱼上(shàng)飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一(yī)样咸的河水
一片(piàn)河水落下(xià)来遇(yù)见人们破碎
人们在(zài)行走身上落满山(shān)鹰的(de)灰

从前(qián)冬(dōng)天冷夏(xià)天雨呀(ya)水呀
秋天(tiān)远处传来(lái)你声音(yīn)暖呀暖(nuǎn)呀
你说那时屋(wū)后面(miàn)有(yǒu)白(bái)茫(máng)茫茫(máng)雪(xuě)呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我(wǒ)看见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上(shàng)飞(fēi)
两条鱼儿穿(chuān)过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们(men)破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰(huī)

我看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼(yú)儿穿过海一(yī)样咸的(de)河水
一片河水(shuǐ)落下来遇见人们破碎
人们在行走(zǒu)身上落满山鹰的(de)灰(huī)

梵文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu m豫n是河南哪里的车牌ei bar war

Song dor 豫n是河南哪里的车牌ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war