四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克(kè)思指出(chū)了(le)当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学对(duì)人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的(de)研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界(jiè)的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世界时(shí)，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是(shì)柏拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏拉图(tú)学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学主(zhǔ)义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调(diào)归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义(yì)与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的(de)直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代(dài)以后，波(bō)普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历(lì)史主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚(xū)无(wú)主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的(de)先前(qián)事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道(dào)德(dé)价值(zhí)完全取决(jué)于这(zhè)种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛(gé)派(pài)认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一(yī)分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人(rén)之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于一千(qiān)年之后(hòu)的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法(fǎ)律(lǜ)的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别答我们的(de)道德困境

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