在(zài)关于(yú)东方朔的传说中有很多不可(kě)思议的神话(huà)传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是其(qí)中之一，东方朔更是(shì)说(shuō)这(zhè)个怪(guài)哉虫是备受折磨(mó)的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的(de)话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武(wǔ)帝大(dà)吃(chī)一惊，虽(suī)然将信(xìn)将疑但照做后(hòu)真(zhēn)的(de)应验了，而究(jiū)竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实际上(shàng)是(shì)个什么东西(xī)？现实生活(huó)里真的存(cún)在吗(ma)？为(wèi)什么它(tā)们遇(yù)酒会真的(de)融化(huà)呢？关于它们(men)有没有科(kē)学(xué)解(jiě)释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的(de)路上，看(kàn)到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认(rèn)识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过(guò)来(lái)让他辨认，认为(wèi)见多(duō)识广的他(tā)可能会有答案。

果然不出(chū)汉武(wǔ)帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这(zhè)种虫子之所以(yǐ)出现，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉(zāi我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词)怪哉!”没(méi)想到这(zhè)感叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武帝接着(zhe)又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌(guàn)它自(zì)然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人(rén)将虫子放在(zài)酒(jiǔ)中，过了一(yī)会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看(kàn)就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。
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看起来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用(yòng)科学解释(shì)去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历(lì)就觉得挺(tǐng)不靠(kào)谱的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词不是应该有很多(duō)这样的(de)虫(chóng)子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先生的《从(cóng)百(bǎi)草园到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时候也偶(ǒu)然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然(rán)想一旦究竟，于是他(tā)进了三(sān)味书(shū)屋(wū)以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾(wú)老先(xiān)生提(tí)出的第一个问题(tí)就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无(wú)稽之谈(tán)肯定是不(bù)屑一顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私(sī)塾(shú)中再(zài)也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做学生的是(shì)不应该问这些(xiē)事的(de)，只要读书，因(yīn)为他是(shì)（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的(de)教(jiào)育，从那个(gè)私塾先生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

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