作家许地山简介，许地(dì)山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于(yú)台(tái)湾(wān)台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东读(dú)书(shū)，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希腊(là)文和(hé)中国(guó)古代的金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗个(gè)爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京(jīng)大学文(wén)学院(yuàn)，1926年(nián)毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学文(wén)学(xué)院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南(nán)亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代(dài)表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实地(dì)记录(lù)了作(zuò)者(zhě)小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人(rén)收(shōu)获(huò)花(huā)生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没(méi)有好(hǎo)处的(de)人，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的(de)人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许(xǔ)地(dì)山在逝(shì)世(shì)前一年(nián)于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之间的(de)关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗(bù)分既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有对香港考古工(gōng)作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学(xué)的价(jià)值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读(dú)书，中学饿(è)毕业(yè)因家境衰落(luò)，到(dào)漳(zhāng)州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年(nián)到英(yīng)国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵(fàn)文(wén)、希(xī)腊文(wén)和中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文(wén)化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚(yà)、印(yìn)度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花(huā)生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说明(míng)人要(yào)做(zuò)有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于(yú)社会(huì)的(de)人生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提(tí)出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地(dì)山

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