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三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思(sī),苟不教性乃迁的下(xià)一句
这句话的意(yì)思为:如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育,善良的(de)本性就会变(biàn)坏(huài)。出自(zì)《三字经》,《三字经》是我国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材,今天小(xiǎo)编就来(lái)和大家聊(liáo)一聊《三字经》。
《三字经》简(jiǎn)介(jiè)《三(sān)字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。
在中国古(gǔ)代(dài)经典当中,《三字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。
《三(sān)字经》取材典(diǎn)范,包(bāo)括(kuò)中国(guó)传(chuán)统文化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节(jié)义等等(děng),而核心思想又包括了“仁,义(yì),诚(chéng),敬,孝(xiào)。
”背诵《三字经》的同时,就了(le)解(jiě)了常(cháng)识、传统国(guó)学(xué)及历史故事,以及故事内涵中(zhōng)的做人(rén)做事道理(lǐ)。
《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产,有不同版本,全文字数从1120字至1722字(zì)不等。
《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的蒙学读物,并称为(wèi)"三、百、千"。
《三字经(jīng)》节选人(rén)之初(chū),性本善。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不教(jiào),性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不(bù)学,断(duàn)机(jī)杼。
窦(dòu)燕山,有(yǒu)义方(fāng)。
使我不得开心颜上一句是什么教五子,名(míng)俱扬。
养不(bù)教,父(fù)之过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器。
人不学,不知义(yì)。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当(dāng)执。
学习《三字经》意义(yì)1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的(de)经典传统文化之一,它是(shì)中华儿(ér)女智慧的(de)结晶,它(tā)承载(zài)着一个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精神,体现了独(dú)特的教育思(sī)想和文化魅力。
这是中国几千年来形(xíng)成(chéng)的独特的(de)民族文化,在世界上也是(shì)举足(zú)轻(qīng)重(zhòng),并受到全世界的(de)广泛关注。
2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口,简明扼(è)要,是以中国历史为素材,植根于(yú)传统文化,强调教育(yù)以“德”为先,学贵(guì)在恒(héng)和(hé)环境对学习(xí)的影响,讲述教育与学习重要性的教育论著。
同(tóng)时(shí)也是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本(běn)。
3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社(shè)会环境下,德育教育也成为现(xiàn)行教(jiào)育改革所面临的一个重要(yào)课题。
现(xiàn)在很多(duō)学校也把传承(chéng)中华民族(zú)经典(diǎn)传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。
传(chuán)统文化的核心(xīn)就是(shì)“德育”,《三字(zì)经》中说:“首孝悌,次见闻(wén)”,可见在传统(tǒng)的教育中,是把德育(yù)放在首(shǒu)位(wèi)的,一个人(rén)首先得要有“孝悌”,即德”。
4、中华民(mín)族悠久(ji使我不得开心颜上一句是什么ǔ)的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的(de)结晶,它(tā)使我中(zhōng)华民族历(lì)经几千年(nián)生生不息,屹立不(bù)倒。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了