什(shén)么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面是关注人(rén)的生存(cún)与发展的。

　　关(guān)于(yú)什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些方面以及人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面(miàn)，什么叫人文关怀 举(jǔ)例说明，什么叫人(rén)文关怀文化(huà)，什(shén)么叫(jiào)人文关怀什么叫(jiào)终(zhōng)极关(guān)怀，什么叫人文关怀(huái),你(nǐ)怎么(me)理解等问题恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)生活小知(zhī)识(shí)：

什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概(gài)念(niàn)起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的(de)个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命的存在(zài)，更是(shì)一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社(shè)会发展还是实现自身(shēn)发展(zhǎn)方面都居于(yú)核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追求(qiú)人的(de)社会价(jià)值和个体价(jià)值的统一、作为手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生(shēng)活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的(de)需要，更关心人精(jīng)神文化层面(miàn)的(de)需要;不仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应当是(shì)自由(yóu)、积(jī)极、主动的发(fā)展，而(ér)不是由(yóu)外力强(qiáng)制(zhì)的发(fā)展;是各(gè)方(fāng)面素质都得到较好的发展或达到(dào)一(yī)定水平的发(fā)展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个(gè)性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观(guān)，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价(jià)值主(zhǔ)体，人(rén)不同于一(yī)般的物(wù)，它的(de)根本(běn)是内(nèi)在而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的(de)根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的基(jī)本存在方(fāng)式(shì)，社会要(yào)关注人(rén)的精神状态和内在需求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得(dé)到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带(dài)来(lái)了丰厚(hòu)的(de)利润与物(wù)质的享受，但(dàn)市场经(jīng)济的实用性(xìng)与功利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是(shì)人们对精神(shén)情(qíng)感关怀的(de)迫切需要(yào)必(bì)将替代对(duì)物(wù)质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要(yào)与社会所(suǒ)能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神(shén)塑(sù)造人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的(de)要求，这一(yī)思想立足(zú)于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其(qí)是精神文(wén)明建设，真正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最(zuì)重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的(de)重任，体现出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味(wèi)、引发读(dú)者的思(sī)考与共鸣，从(cóng)而(ér)完成(chéng)新闻信息价(jià)值和文化价(jià)值(zhí)的双重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢得(dé)更多的读者，为自(zì)身的(de)发展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值(zhí)。

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)开始关心(xīn)人(rén)内心的(de)感受(shòu)，引导人们(men)正确对待自(zì)己(jǐ)、他人(rén)和社会(huì)，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况(kuàng)的(de)关怀(huái)、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为发端于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的生存状况的关注、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活条件的(de)肯定和(hé)对(duì)人(rén)类的解(jiě)放(fàng)与自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中国(guó)传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了(le)忠义(yì)理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本、注重人对于(yú)真(zhēn)善的追求等方面(miàn)做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精力集(jí)中到人(rén)事方面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国(guó)、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的人文主义道路。

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