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孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理三十六洞天七十二福地分别是哪里，福地洞天啥意思

　　三十六洞天七十二福(fú)地分别是(shì)哪里，福地洞天(tiān)啥(shá)意(yì)思是“福地洞天”的意思：原为道家语，指神(shén)道居住的(de)名山胜地的。

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三十(shí)六(liù)洞(dòng)天七十二福地分别(bié)是(shì)哪里，福地洞天啥(shá)意思

　　“福地洞天”的意思(sī)：原为道家(jiā)语，指神道居住的名山(shān)胜地。

　　后多比喻(yù)风景(jǐng)优美的(de)地方(fāng)。

　　出(chū)自《洞天福地记》：“列(liè)出(chū)十大(dà)洞天、三十六小洞天、七(qī)十二福地的(de)名称。

　　”《洞天福(fú)地记》内容简介(jiè)：序按道(dào)教经典《龟(guī)山白玉上经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列(liè)太上“十大(dà)洞天”，次(cì)列“三(sān)十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所(suǒ)谓神仙(xiān)所居，洞(dòng)天(tiān)福地，皆位山(shān)岩，并(bìng)注(zhù)方阔，所(suǒ)属州县境域，可资地(dì)理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴承(chéng)恩《西游记》第(dì)四回：大王(wáng)在这福孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理地洞天之(zhī)处为王(wáng)，多少(shǎo)尊重快乐，怎么肯去(qù)与他(tā)做马夫。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本琵(pí)琶记．第(dì)三出》：这般样福地洞天，可知有仙孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理姝玉女(nǚ)。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花》第七回(huí)：一到南边，果然(rán)山明川丽，如登(dēng)福地洞天。

道教所向(xiàng)往的十大洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地在(zài)哪里(lǐ)？

　　道(dào)教(jiào)所向(xiàng)往的十大洞(dòng)天、三(sān)十六(liù)小咐梁洞天、七十二(èr)福地其(qí)实(shí)指的就是一(yī)些(xiē)具有名山(shān)大川(chuān)的地(dì)方，或者是一(yī)些人(rén)迹罕至，但(dàn)是(shì)风景(jǐng)优(yōu)美的地方，因为环境(jìng)好，又没有人打扰是非常适合修炼(liàn)，因此道教把这些地方称为(wèi)是“福地(dì)洞天”，而(ér)十大洞天、三十六小洞天、七十二福地遍布衡谈运(yùn)了中国的很多省市，但是有些地方现在已经衰(shuāi)败了，也找不到具体的位置了。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委羽(yǔ)山侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲山洞、林(lín)屋(wū)山洞、括苍山洞，由于十(shí)大洞天历史比较久，而且没(méi)说过(guò)具体的地理位置，所(suǒ)以很多现在(zài)都是找不(bù)到(dào)的，而三十六小洞(dòng)天就比较好找(zhǎo)了(le)，因(yīn)为(wèi)里面涉及了州县，比如霍林洞天在福州长(zhǎng)溪县，蓬玄洞天在衮州乾封(fēng)县，朱(zhū)陵洞(dòng)天在衡州衡山县等等，这(zhè)里就是举两个例子，就(jiù)不和大家(jiā)一一细说了。

　　这里的很多现(xiàn)在已经成为了(le)旅游胜地，而七十二福地就(jiù)更(gèng)好找，因为记载更加详细，比如(rú)在江宁(níng)府(fǔ)句容县界(jiè)的地肺山、潭州长沙县的(de)洞真墟、玉笋(sǔn)山南的郁木洞等(děng)等，这里(lǐ)都曾是得(dé)道真人隐居过的地方，因为(wèi)真人曾在这里修行过，所以这些(xiē)地方(fāng)或(huò)多或少都是(shì)有(yǒu)一些传说的，久而(ér)久(jiǔ)之就被大家传得越(yuè)来越(yuè)神奇，所以就被称(chēng)为了“福(fú)地洞天”。

　　不(孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理bù)过也是(shì)有一些和道教有联系但是么(me)有(yǒu)被(bèi)列入“福地洞天”的(de)名山(shān)，比如武(wǔ)当山(shān)和崂山，现(xiàn)在很多山上(shàng)的建(jiàn)筑都被列入了世界遗产，为了保护这些“福(fú)地洞天”还成(chéng)立了“爱山(shān)基金(jīn)会(huì)”。