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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风(fēng)一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文(wén)章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言(yán)，能无(wú)从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的意(yì)思(sī)，所(suǒ)以法言(yán)就是作(zuò)为准(zhǔn)则而对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分过多(duō),淹没(méi)了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反(fǎn)劝(quàn),适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大(dà)赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的提(tí)法(fǎ)做了自己的评价认为形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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