生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)成(chéng)现代汉语是(shì)这句(jù)话的意思为(wèi)生(shēng)在(zài)我前面(miàn),他懂得道(dào)理(lǐ)本来就(jiù)早于我(wǒ)的。
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生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译句(jù)式,生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译成(chéng)现代(dài)汉语
这句话的意思为生(shēng)在我前面,他(tā)懂得道理本来就早于我。出自韩愈的《师说(shuō)》,本文中,小编整理了这篇文言文的相关知识,快来看看吧(ba)!
《师(shī)说》创作背景《师说》大约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至十八年(公(gōng)元801—公元802年),在京(jīng)任国(guó)子监(jiān)四门博士(shì)时所(suǒ)作。
作(zuò)者到国子监(jiān)上任后,发现科场黑暗,朝政腐败,吏(lì)制弊端重重,当时的上层社会,看不起教(jiào)书之人。
在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求(qiú)师(shī),又“羞于为师”的观念。
作者(zhě)借用回答(dá)李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这篇文章(zhāng),以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。
《师说》作者简介《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年至十八年(公元801—公元802年(nián)),在京任国子监四门(mén)博士(shì)时所(suǒ)作。
作者到国子监上任(rèn)后,发现科场黑暗,朝政(zhèng)腐败,吏(lì)制弊端重重,当时的(de)上层社会,看不起(qǐ)教(jiào)书之人。
在士大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着(zhe)既(jì)不愿求师,又“羞于(yú)为师”的观念。
作者借用回(huí)答李蟠的提(tí)问撰写(xiě)这篇文章,以澄(chéng)清人(rén)们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。
生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾是什(shén)么句式
“生乎吾前,其(q831143是什么意思í)闻(wén)道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状语后置。
1、生乎(hū)吾前:在我之前出生。
将“带郑乎吾前(在我之前(qián))”这(zhè)个状语放(fàng)在谓语动词(cí)“生(shēng)(出生)”的后面,是(shì)文言文常见的“状语余行局(jú)后置”。
2、先乎吾:比我早。
同(tóng)样是(shì)将“乎吾(wú)(比我(wǒ))”这个状语放(fàng)在831143是什么意思谓(wèi)语(yǔ)形容词“先(早)”的后面。
文言文的状语并不是一定要(yào)后置的,但是(shì),有(yǒu)一种(zhǒng)状语必定后置,那就(jiù)是(shì)介宾结(jié)构作(zuò)状语。
我们知道,状语是(shì)用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词的,表示(shì)谓语中(zhōng)心词的状态(tài)、方式、时间(jiān)、处(chù)所或程(chéng)度。
表示状态、程(chéng)度时,一般不需要用(yòng)介词“介入”某个对象,如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。
但表示方式(shì)、时(shí)间、处(chù)所时,往往需要用介词来引入对象,如(rú)“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。
其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是(shì)介(jiè)词(cí),后面是(shì)介词引(yǐn)入的(de)对象,属(shǔ)于介词的(de)宾语。
竖让这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。
文言文凡是介宾(bīn)结构都要(yào)放(fàng)在谓语中心词(cí)的后(hòu)面。
如“在市场上买的”,表述为“购于市(shì)”;“用831143是什么意思(yòng)道理劝说他”,表(biǎo)述为(wèi)“晓之以(yǐ)理”。
乎,作介词时,意义相当于(yú):于、在。
其实,现代汉语也(yě)有状语后(hòu)置的(de)情(qíng)况,例如(rú)问题(tí)中的例子,也可(kě)以说成“生在我之(zhī)前”;“早于(yú)我”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了