题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有(yǒu)画(huà)的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的(de)。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们(men)想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要从(cóng)各个角度去(qù)观(guān)察(chá)，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向(xiàng)，横看就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在江西省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山的真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(c一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么hù)其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么(ōu)歌壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的(de)语言表达(dá)了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致(zhì)具体的(de)描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解(jiě)事(shì)物，既(jì)深入它的(de)内部(bù)细察精神实(shí)质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上，总观它的全(quán)貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎(hū)其(qí)内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说(shuō)明了(le)这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都(dōu)呈现(xiàn)不同的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身(shēn)处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这样一个(gè)道(dào)理:现实(shí)生活中的事物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很难(nán)一下(xià)字(zì)看清楚(chǔ)它的本质;如果不是(shì)处(chù)在错综复杂(zá)的(de)事(shì)物之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认识。

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