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劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自(zì)如，做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功(gōng)得力(lì)于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于(yú)人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当(dāng)一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也(yě)是(shì)成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的(de)领导都具(jù)有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。<杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物/p>

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于(yú)人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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