杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译及(jí)原(yuán)文，列子(zi)杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译是《杞人忧(yōu)天(tiān)》是一则(zé)寓言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文言(yán)文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文(wén)言文翻译

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　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古(gǔ)代杞国有个(gè)人担(dān)心天会(huì)塌、地会陷(xiàn)，自己无处(chù)存身(shēn)，便食不(bù)下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又(yòu)有个(gè)人(rén)为这个杞(qǐ)国人的忧愁而(身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么ér)忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方没有空气的。

　　你(nǐ)一(yī)举(jǔ)一动，一呼一(yī)吸，整天都(dōu)在天空里活(huó)动(dòng)，怎(zěn)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是(shì)气体，那日、月、星、辰(chén)不就会掉下来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不会(huì)伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填满了四处，没(méi)有什么地(dì)方是没(méi)有(yǒu)土块的，你(nǐ)行走跳跃，整(zhěng)天都(dōu)在地上活(huó)动，怎么还担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个(gè)人一解释）那个杞国(guó)人(rén)才放下(xià)心来，很(hěn)高兴；

　　开(kāi)导他的人也放了(le)心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严(yán)重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养(yǎng)晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进，并率领南(nán)蛮附庸各国(guó)的军队会聚到选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速(sù)派使(shǐ)者联合巴国、秦国从腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴(bā)三国联军(jūn)大(dà)举破庸(yōng)，庸(yōng)都(dōu)方城(chéng)四面楚歌，遂为三(sān)国(guó)所灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣(míng)惊人(rén)”的壮(zhuàng)志。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天(tiān)二年(nián)，太(tài)平公主(zhǔ)事发(fā)被杀(shā)，萧至(zhì)忠等被(bèi)诛。

　　受这件事(shì)牵(qiān)连的人很多，象(xiàng)先暗中化解，救(jiù)了许多人，那些人事后(hòu)都不知道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南道按察使(shǐ)，一(yī)个司(sī)马(mǎ)劝(quàn)象先(xiān)说：“希(xī)望明公(gōng)采取(qǔ)些杖罚(fá)来树立威(wēi)名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政(zhèng)的人(rén)讲理就可(kě)以了(le)，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育一番，就(jiù)放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭(biān)打他们，哪里有(yǒu)威(wēi)风!”象先说：“人情都差不(bù)多的，难(nán)道(dào)他们(men)不明白我的话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本(běn)来无(wú)事，都是(shì)人自己给(gěi)自己找麻烦，才将事情越弄(nòng)越糟(庸(yōng)人(rén)自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清醒这(zhè)一点，事情就简(jiǎn)单多了(le)。

　　”

杞人忧天原(yuán)文(wén)及翻译注释

　　杞人(rén)忧天的(de)翻译及原文(wén)如(rú)下：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么人(rén)担心(xīn)天地(dì)会(huì)崩塌，自己(jǐ)没有可以(yǐ)生存的(de)地方，于指渗是(shì)睡不着(zhe)吃不(bù)下(xià)。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方(fāng)是没有空气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真(zhēn)是积聚的气体，那(nà)么太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星就不会掉下来(lái)吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气(qì)中发光的气体(tǐ)，即使掉下(xià)来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地(dì)陷下去了怎(zěn)么办？”劝导他的人说：“地不过(guò)是堆(duī)积的(de)土(tǔ)块罢了，它填满了四处，没有哪个地方是没(méi)有孝(xiào)逗山土(tǔ)块的。

　　你的(de)行走，整(zhěng)天都在地上进行，为什么还担心(xīn)地会陷下去呢？”于是(shì)那个杞国人(rén)才放下心来很开心，劝(quàn)导他的(de)人也放(fàng)下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)巧中(zhōng)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中(zhōng)国战国(guó)时期道家经(jīng)典著作(zuò)《列子》中记载的一(yī)则寓言。

　　这(zhè)则(zé)寓(yù)言通过杞人担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天(tiān)怀(huái)着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁(chóu)，既(jì)自扰又扰人的(de)庸人，告(gào)诉(sù)人们不要毫无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨(jǐn)，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见(jiàn)于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为(wèi)了在文章中(zhōng)形象地说明(míng)其宇宙观与自然观，又从其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然观阐明其人(rén)生观而(ér)采(cǎi)用(yòng)了这(zhè)则(zé)寓言。

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