敬告：本(běn)文包含一定(dìng)非(fēi)常识的(de)边(biān)缘知识，以及(jí)部(bù)分未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨(biàn)能力(lì)和接受态度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的(de)痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了(le)万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟(gēn)莱(lái)布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲(zhé)学(xué)还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完全全有神(shén)论(lùn)者，他做(zuò)的一系(xì)列的科学研究也是为了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而是出(chū)于智慧的(de)设计(jì)和创造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他(tā)是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实(shí)际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的(de)周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的(de)数学(xué)家厄拉托西尼给计算(suàn)出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是(shì)他(tā)又找到了另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出(chū)的(de氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因)数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单位完(wán)全(quán)不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单(dān)位很(hěn)可(kě)能(néng)源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文(wén)学的程度(dù)上(shàng)去验(yàn)证(zhèng)他的(de)万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单(dān)位(wèi)还有另(lìng)一个(gè)原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要(yào)了(le)解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到(dào)了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因犹太教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝(dì)国镇压(yā)犹太人的(de)将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在(zài)圣殿(diàn)山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古(gǔ)老的以色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福的(de)时代(dài)。所以犹太教所(suǒ)谓的(de)末世论其实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代的(de)结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写(xiě)的(de)，他(tā)之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的(de)实(shí)际尺(chǐ)度就(jiù)可以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的(de)建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内(nèi)容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读(dú)了一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是(shì)为(wèi)了宣扬一(yī)些(xiē)宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为(wèi)什么(me)转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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