成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思是这句(jù)话的意(yì)思为：必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任的(de)人的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人(rén)生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付(fù)出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经(jīng)过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可以促(cù)使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也(yě)，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的(de)辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(d安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介e)努力和付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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