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　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chukono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗àng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到(dào)挫(cuò)折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白(bái)、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台(tái)正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最(zuì)有代表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世(shì)求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)伏(fú)没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可(kě)以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱(bào)着这种积(jī)极(jí)态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是(shì)登(dēng)台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆(jiāng)开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句，却在(zài)人(rén)们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为(wèi)深(shēn)邃(suì)、壮美(měi)的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌(líng)空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主(zhǔ)人公(gōng)——诗(shī)人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)站到了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的(de)绵(mián)长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观意义却(què)远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至他(tā)所处的时代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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