为学患无疑 疑则有进也的(de)拼音，为学患无疑 疑则(zé)有进也(yě)的(de)意思拼音是“为学患无疑，疑(yí)则有进也”的意思(sī)是(shì)学(xué)习这件事情忧患的(de)是没有疑(yí)问，学习中只有疑问才会不(bù)断的进步的。

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为学患(huàn)无疑 疑(yí)则(zé)有进也的拼(pīn)音，为(wèi)学(xué)患无疑(yí) 疑(yí)则有进也的意思拼音

　　出自宋代陆九(jiǔ)渊(yuān)《陆九渊集·语录下》中的一句话，阐(chǎn)述了陆(lù)九渊的伦(lún)理思想。

　　原文：

　　为学患无(wú)疑，疑则有进，小(xiǎo)疑则小进，大(dà)疑(yí)则大进。

　　译(yì)文：

　　做学(xué)问最害怕的是没有疑问，有疑问(wèn)才(cái)能有进(jìn)步的空间(jiān)。

　　有小的疑问就会有小的进步，有大(dà)的疑问就会有大的(de)进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则大(dà)进(jìn)：你有大的的疑(yí)问和困惑并去思考，则(zé)会有大的进步。

　　怀疑(yí)这(zhè)东西，是(shì)觉醒领悟的基础。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了辩证否定观，既肯定又否定，既(jì)保留又克服；

　　“为学之实，故在(zài)践(jiàn)履”“物有甘苦，尝之者识”体现(xiàn)了实(shí)践是认识(shí)的(de)来源(yuán)；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学习勤奋，进取心强，体现了意(yì)识的能动作用。

　　书籍(jí)简介：

　　《陆九渊集》于(yú)《象山先生全集》的卷次一(yī)仍其旧，共(gòng)有正(zhèng)文三十六(liù)卷，只是加有一个(gè)前言和附录。

　　附录包(bāo)括各本序(xù)跋、朱熹之书信和《象山学(xué)案》案语(yǔ)等(děng)史料。

　　陆九渊的教育思想散见于《陆(lù)九渊集》的各卷之中，其中(zhōng)以(yǐ)《语(yǔ)录》(卷三十四、卷三十五(wǔ))较为集中。

　　陆九渊一生不注重(zhòng)著书立说，其语录和少量诗文由其子陆持(chí)之于开禧(xǐ)元年（1205）汇编成《象山先(xiān)生集》，共计36卷，并由其学生于嘉定五(wǔ)年(nián)（1212）刊(kān)行。

　　1980年(nián)1月中华书局整理为《陆九渊集(jí)》出版发行。

　　作者简介：

　　陆(lù)九(jiǔ)渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日），字子静(jìng)，抚州金溪（今(jīn)江(jiāng)西省金溪县(xiàn)）人(rén)，南宋哲学家、官员，陆王心学(xué)的(de)代表人物。

　　因书斋名“存”，世称(chēng)存斋(zhāi)先(xiān)生。

　　又因(yīn)讲(jiǎng)学(xué)于象山书院，被称为“象(xiàng)山先生”，学者常称(chēng)其为“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八(bā)年（1172年）进士及第，初调靖安(ān)主簿，历(lì)国子正。

　　有(yǒu)感(gǎn)于靖(jìng)康时事，便(biàn)访勇士，商(shāng)议恢复大略。

　　曾上奏五事(shì)，遭给事(shì)中王信所驳，遂还(hái)乡(xiāng)讲学。

　　绍熙二年(nián)（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙(xī)三年(nián)十二月（1193年1月），陆九(jiǔ)渊逝世，年(nián)五十四(sì)。

　　嘉定(dìng)十年(nián)（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明(míng)两代(dài)“心学(xué)” 的(de)开山之祖，与朱熹(xī)齐名。

　　陆九渊(yuān)主(zhǔ)张“心即(jí)理”说、“发明本(běn)心”、“尊德(dé)性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇(yǔ)宙便是(shì)吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六(liù)经皆我(wǒ)注脚”。

　　上承孔孟，下启王(wáng)守仁，形成(chéng)“陆王学派”，是中国儒家精神(shén)的真正(zhèng)体(tǐ)现，不仅对中国(guó)，也对(duì)日本、韩国、新(xīn)加(jiā)坡等(děng)国的思想和(hé)社会(huì)变革产生过重大影(yǐng)响。

　　著(zhù)有《象山先生全集》。

为学患无(wú)疑,疑则有进读音是什么？

　　为学患无疑，疑(yí)则(zé)有进(jìn)读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南(nán)宋哲学家陆九渊老夫子之言。

　　此话可直译为(wèi)：“读(dú)书做学问就怕发现不了问题(tí)，只(zhǐ)有带着问题学习才(cái)能进步”。

　茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种　也就是常说(shuō)的“学贵有(yǒu)疑”、“读死书不(bù)如不(bù)读书”、“学(xué)以致用”、“学以解(jiě)惑”。

　　作者简介(jiè)

　　陆(lù)九渊的(de)思想接近(jìn)程颢，偏重在心性的修养，他认为朱(zhū)熹的“格物致(zhì)知(zhī)”方法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心(xīn)学”的创(chuàng)始人(rén)，其主张“吾(wú)心(xīn)即(jí)是宇宙”，“明心见性”，“心即是理(lǐ)”，重视持(chí)敬的内省工夫(fū)。

　　即是所谓的“纳(nà)渣尊德性”。

　　朱熹言“理(lǐ)带隐”，侧重于探讨宇宙(zhòu)自然的(de)“所(suǒ)以(yǐ)然”，陆(lù)九渊言“理(lǐ)”，则更偏重于(yú)人生伦理，人周围的一切(qiè)洞行悄都(dōu)是(shì)人心的幻化(huà)和表现。

　　人(rén)心不是作为心理器官、而是作(zuò)为道德(dé)实体加(jiā)以论述，认(rèn)为人们(men)的一切道德意识、道德准则等无(wú)不包括于人心之(zhī)中(zhōng)。

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