成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)是这句(jù)话(huà)的(de)意思为(wèi)：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这(z衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢hè)是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大(dà)任的(de)人(rén)的事(shì)例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于(yú)畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是(shì)这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢，然后才(cái)能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的(de)心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持(chí)不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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