周公吐哺天下归心(xīn)的(de)意(yì)思是什么意思，周公吐哺天下归心的意(yì)思是(shì)什(shén)么解释是我要像周(zhōu)公一样(yàng)，像天下(xià)英雄一样真(zhēn)诚地(dì)臣服于我的。

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周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归心的意(yì)思是(shì)什(shén)么意(yì)思，周公吐哺天(tiān)下(xià)归心的(de)意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的(de)典(diǎn)故，据说(shuō)周公(gōng)说：“文王之(zhī)子(zi)，武王之弟，成王(wáng)伯父(fù)，我世(shì)上不轻。

　　不(bù)过，一亩(mǔ)三(sān)抱头发，一(yī)顿饭三吐喂(wèi)，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了(le)诗人当时(shí)的(de)心情。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒唱歌(gē)的时候，生活如何！

　　比如早晨的露水更难(nán)去(qù)。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决(jué)问题？只(zhǐ)有杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲我的心。

　　但(dàn)为(wèi)了国王的缘故，我现(xiàn)在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹(chuī)长笛和笙。

　　我(wǒ)什么时候能修好？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无(wú)法割(gē)断(duàn)。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月(yuè)亮(liàng)明媚，星星(xīng)稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三(sān)圈，靠什么树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公推，回到世(shì)界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他(tā)的儿(ér)子(zi)不能成为国(guó)家的骄(jiāo)傲。

　　他是文王的儿(ér)子，武王的(de)弟弟，成王的叔叔(shū)，他(tā)也在这个世界上。

　　我不是世(shì)界(jiè)上(shàng)的光。

　　但是(shì)，一(yī)次洗澡、三次染发、一(yī)顿(dùn)饭、三(sān)次喂食(shí)，仍然害怕(pà)在这个世界上失去一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸引来自世界(jiè)各地(dì)的人才，周公不得(dé)不多次(cì)在洗澡时(shí)抱着头(tóu)发，在一顿饭中多(duō)次吐出食物。

　　后来，他(tā)用“周公食、一浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求(qiú)和对人才(cái)的追(zhuī)求。

周公吐哺天下(xià)归心是什么意思

　　首(shǒu)先(xiān)来看“哺”这(zhè)个字(zì)的意(yì)思，是指嘴中(zhōng)正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的(de)意思就是，周公吐(tǔ)出嘴中正在咀嚼着的(de)食(shí)物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思(sī)是我愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿天下的(de)英杰真心归顺与我(wǒ)。

　　出自曹(cáo)操《短(duǎn)歌行》：“忧从中来，不可(kě)断(duàn)绝(jué)。

　　越(yuè)陌度(dù)阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈讌，心念旧(jiù)恩。

　　月明星稀，乌基(jī)顷鹊南飞。

　　绕(rào)树三匝，何(hé)枝可依？山不(bù)厌高，海(hǎi)不(bù)厌深。

　　周公吐哺(bǔ)，天下归心(xīn)。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄(xù)于怀的忧愤哟，突然喷(pēn)涌而出汇成长河。

　　远方宾客(kè)踏着田间小路(lù)，一个个屈驾(jià)前来探望我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的(de)情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一(yī)群寻巢乌鹊(què)向(xiàng)南飞(fēi)去。

　　绕树飞了三周(zhōu)却没敛翅(chì)，哪里才有它们(men)栖身之(zhī)所？高(gāo)山不辞土石才(cái)见巍峨，大海不弃涓流(liú)才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰真心(xīn)归顺与我(wǒ)。

　　《短歌行》是政(zhèng)治性很(hěn)强的诗作，主要是为曹渗祥操当时所(suǒ)实行的政治(zhì)路(lù)线和政(zhèng)治(zhì)策略服务的；然而它(tā)那政治内容(róng)和(hé)意义(yì)却完全熔铸在浓郁的抒(shū)情意境之中。

　　全(quán)诗充分发(fā)挥(huī)了诗歌的(de)特长，准确而(ér)巧妙(miào)地运(yùn)用了比兴手法(fǎ)，达(dá)到寓理于情、以(yǐ)情(qíng)感人(rén)的目的丛锋搏。

　　在(zài)那个时(shí)代，曹操就(jiù)已经能够(gòu)按照抒情诗的特殊规律(lǜ)来取得(dé)预期的社会效果(guǒ)，这(zhè)一创作经验是值得后人借(jiè)鉴的。

　　同时因(yīn)为曹操在当时(shí)强调“唯才是举”有(yǒu)一定的进(jìn)步意义(yì)，所以他对(duì)“求贤”这一主题(tí)所作的高度(dù)艺(yì)术化的表(biǎo)现，也得(dé)到(dào)了历史的肯定(dìng)。

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周公吐(tǔ)哺天下归心(xīn)的意(yì)思是什么意(yì)思，周公吐哺天下归(guī)心的意思是什(shén)么(me)解(jiě)释

　　至(zhì)于“周(zhōu)公赐(cì)养”的典故，据说周公说：“文王之子(zi)，武王之(zhī)弟，成(chéng)王伯父(fù)，我(wǒ)世上不轻。

　　不过，一亩(mǔ)三抱头发(fā)，一顿饭(fàn)三吐喂，还怕失去天(tiān)下男人(rén)。

　　”这(zhè)也(yě)表达了诗(shī)人当时的(de)心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生(shēng)活如何！

　　比如(rú)早(zǎo)晨(chén)的露(lù)水更难去。

　　慷慨而难忘四月的小说集，四月的小说好看吗。

　　如何解(jiě)决问题？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我的心。

　　但(dàn)为了国王的(de)缘故，我现在一直在思(sī)考。

　　你(nǐ)，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我有个客人吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什(shén)么时(shí)候能(néng)修(xiū)好(hǎo)？

　　忧虑来自于此(cǐ)，无法割(gē)断(duàn)。

　　多了(le)莫(mò)都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧(jiù)情(qíng)。

　　月亮明媚，星星稀少(shǎo)，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三(sān)圈，靠什(shén)么树枝(zhī)？

　　山不厌倦高，海不厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到世界(jiè)的(de)中(zhōng)心(xīn)。

　　《韩世外传》第三(sān)卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他的儿(ér)子不能(néng)成为国家的(de)骄傲(ào)。

　　他是文王的儿子(zi)，武(wǔ)王的弟弟，成王的叔叔(shū)，他也在这个世界上。

　　我不是世界(jiè)上(shàng)的光。

　　但是，一次洗澡、三(sān)次染发、一顿饭、三次(cì)喂食，仍然害怕在(zài)这个世(shì)界(jiè)上失去(qù)一(yī)个(gè)男人。

　　”

　　为(wèi)了吸(xī)引来自世界各地的人才，周公不得不(bù)多次在洗澡(zǎo)时抱着头发(fā)，在一顿饭中(zhōng)多次吐出食物。

　　后来(lái)，他用(yòng)“周公食、一浴(yù)、三抱、一(yī)顿饭、三吐”来表达他对(duì)人才的渴求和对人才的追求。

周公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心是什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是(shì)指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意(yì)思就是，周公(gōng)吐(tǔ)出嘴中正(zhèng)在(zài)咀嚼着的(de)食(shí)物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思(sī)是(shì)我愿如周公一(yī)般礼贤下(xià)士，愿天下的英(yīng)杰真心归顺与我。

　　出自曹(cáo)操《短(duǎn)歌行》：“忧从(cóng)中(zhōng)来，不(bù)可断绝。

　　越(yuè)陌(mò)度阡(qiān)，枉用相存(cún)。

　　契阔谈(tán)讌，心念旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基(jī)顷鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝(zā)，何枝可依(yī)？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久(jiǔ)蓄于怀的忧愤哟，突(tū)然喷(pēn)涌(yǒng)而(ér)出汇成长河(hé)。

　　远(yuǎn)方宾(bīn)客踏(tà)着田间小路，一个个(gè)屈驾前来探望我。

　　久别(bié)重逢(féng)欢宴畅谈，争着将往日的情(qíng)谊(yì)诉(sù)说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻(xún)巢乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕(rào)树飞了三(sān)周却(què)没敛(liǎn)翅，哪里才有它(tā)们栖身之所？高(gāo)山不辞土(tǔ)石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强的(de)诗作，主要(yào)是为曹渗祥(xiáng)操当时(shí)所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它(tā)那政治内容和意(yì)义却完(wán)全熔铸(zhù)在浓(nóng)郁的(de)抒(shū)情意(yì)境之中。

　　全(quán)诗充(chōng)分发挥了诗歌的特长，准确(què)而(ér)巧妙地运(yùn)用(yòng)了比兴手(shǒu)法，达到寓理于情、以(yǐ)情感(gǎn)人的目的丛锋搏。

　　在那个(gè)时代，曹操就已经能够(gòu)按照抒(shū)情(qíng)诗的特殊规律来取得(dé)预期(qī)的社会(huì)效果，这一创作经验是值得(dé)后人(rén)借鉴的(de)。

　　同时因为曹(cáo)操在当时强(qiáng)调“唯才是举”有一定(dìng)的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作(zuò)的(de)高(gāo)度艺术(shù)化的表现，也(yě)得到了历史的(de)肯定(dìng)。

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