贪嗔痴(chī)慢疑什(shén)么(me)意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句是(shì)“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是：贪(tān)：释义：欲求(qiú)多(duō)、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多、不(bù)知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处(chù)：《说文解(jiě)字(zì)》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪图(tú)、贪婪(lán)、贪生(shēng)怕(pà)死。

　　2、嗔40kg是多少斤：

　　释(shì)义：一(yī)是指怒(nù)，生气；

　　二是指(zhǐ)对(duì)人不满，怪罪(zuì)，仇(chóu)恨心和(hé)愤怒40kg是多少斤心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡(hú)诌(zhōu)，讲话(huà)没(méi)有(yǒu)逻辑(jí)，思维混(hùn)乱。

　　引申义：不聪慧、迟(chí)钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天真的(de)昵称；

　　佛教语；

　　指对(duì)某事或40kg是多少斤某人(rén)非常着迷；

　　对某些(xiē)事物难以自(zì)拔无(wú)法自拔，同“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不(bù)慧也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也(yě)可以(yǐ)解(jiě)释为态(tài)度冷淡、没(méi)礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散(sàn)。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公(gōng)三十一年》：“我远而慢(màn)之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本义是迷惑，引申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫(yù)、估(gū)计(jì)、畏(wèi)惧、类(lèi)似、好像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处(chù)：《后(hòu)汉书(shū)·范(fàn)升传》：“愿陛下疑(yí)先帝之所(suǒ)疑，信先帝(dì)之所信，以(yǐ)示反(fǎn)本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑(huò)、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的下一句是(shì)什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种(zhǒng)心会使人造作恶业，像毒药(yào)会妨碍人(rén)的修(xiū)行，故(gù)称为五毒心。

　　清(qīng)除(chú)五毒心是修(xiū)行者的(de)重要工(gōng)作，若五毒(dú)心不(bù)除而修禅定，则(zé)终究是邪定；修大神通(tōng)或各种玄妙大法，若五毒心尚存，则(zé)可能会变成魔通(tōng)或各(gè)种恶(è)法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒(dú)心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生(shēng)五毒丸，一个成熟的人握住自己快(kuài)乐(lè)的钥(yào)匙，他不期待别悔纤(xiān)春人使他(tā)快(kuài)乐，反而能(néng)将快乐(lè)与幸福带(dài)给别人。

　　世人的(de)理解：

　　其(qí)实(shí)普通人在酒桌上都懂(dǒng)得(dé)适(shì)可而止，并(bìng)非(fēi)别人让我们(men)饮多少我们(men)就饮多(duō)少(shǎo)，都(dōu)会担心饮多了会醉，会失态，会(huì)干傻事儿，这(zhè)种能(néng)自我约束的竖(shù)或(huò)行为，遵纪守法等等就是一种持戒的表(biǎo)现。

　　因(yīn)此(cǐ)学佛不能太(tài)刻板和迂(yū)腐，并(bìng)非是我(wǒ)们滴(dī)酒不(bù)沾就正确。

　　我们要以智慧心(xīn)明白戒(jiè)律产(chǎn)生的初衷和目(mù)的是(shì)什么，戒律绝不(bù)是修(xiū)行的(de)目的，只(zhǐ)是一种防(fáng)患(huàn)的手段。

　　戒(jiè)律就(jiù)象(xiàng)“补丁”，它是有(yǒu)了漏(lòu)洞才会有“补丁”，我相信释(shì)迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世的话，订制(zhì)的戒律肯(kěn)定会根(gēn)据具体情况(kuàng)的不(bù)同而碧(bì)耐有(yǒu)所调整(zhěng)。

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