子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们(men)那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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