十五夜望(wàng)月古诗(shī)意思是(shì)什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望月》是一首中秋之夜望月思(sī)远的七言绝句(jù)的。

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十(shí)五夜望(wàng)月古诗意(yì)思是什么呢(ne)，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全诗四句(jù)二十(shí)八(bā)字，以每两句为(wèi)一层意思(sī)，分别写(xiě)中秋月(yuè)色和望月怀人的心(xīn)情，展现(xiàn)了一(yī)幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打湿了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们(men)都仰望(wàng)当空明月，不(bù)知道这(zhè)秋思之(zhī)情落在了(le)谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名(míng)杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院(yuàn)中。

　　地白：指(zhǐ)月光照在庭(tíng)院的样(yàng)子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情(qíng)思，这里指怀人(rén)的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗(shī)具体创(chuàng)作(zuò)时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳节与朋友相聚时所(suǒ)作，寄(jì)友人杜(dù)元颖的。

　　原诗(shī)诗题(tí)下注云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节(jié)良友相聚，并非独(dú)吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望月思(sī)远的七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写(xiě)法与其他中秋咏月(yuè)诗(shī)完全不同，很有创造性(xìng)，甚(shèn)至更耐(nài)人回味。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句(jù)才(cái)点明望月，而(ér)且推(tuī)己及(jí)人，扩大(dà)了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀(huái)人之(zhī)情，却是人各(gè)不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅然(rán)于家(jiā)人离散，因而(ér)由月宫的凄(qī)清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予人的印象是情(qíng)景如画，用(yòng)苏轼的话(huà)来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就(jiù)有以这首诗(shī)为题(tí)材(cái)的(de)版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构(gòu)想出的意(yì)境，和王建原作(zuò)并(bìng)不一一吻(wěn)合，而且它对全诗点(diǎn)睛(jīng)之笔(bǐ)——秋(qiū)思未(wèi)作(zuò)充分表(biǎo)达。

　　在(zài)这一(yī)点(diǎn)上(shàng)，诗歌语言(yán)艺术显示了它的(de)不(bù)可代替性。

　　诗人运用(yòng)形象(xiàng)的语言(yán)，丰美(měi)的想象，渲染了中(zhōng)秋望月的特定的环境气氛，把读(dú)者带(dài)进一个月明人远、思(sī)深(shēn)情长的意境，加(jiā)上(shàng)一个唱叹有(yǒu)神(shén)、悠然不尽的结尾，将别离思聚(jù)的情意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今(jīn)河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十(shí)三(sān)年”，居乡(xiāng)则“终(zhōng)日忧衣食”，四(sì)十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下(xià)僚，任县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府(fǔ)，同情百姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜望月的大概意思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地面雪白(bái)树(shù)上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点点无声(shēng)打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今夜明月当空世(shì)间人人都仰(yǎng)望(wàng)，不知道这秋日情思可落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十(shí)五夜(yè)望(wàng)月寄(jì)杜郎中》是唐代诗(shī)人王建创(chuàng)作的一首以中秋月夜(yè)为内容的七绝。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句为一(yī)层(céng)意(yì)思，分(fēn)别(bié)写中秋(qiū)月色和望月怀(huái)人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉(chén)静的中秋(qiū)之(zhī)夜的图画(huà)。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕开的(de)写(xiě)法(fǎ)，从作者的一群人(rén)的望月联想到(dào)天下人(rén)的望月，又由赏月的活动(dòng)升华到思人(rén)怀远，意(yì)境阔大，含(hán)蓄不(bù)露。

　　普天之下(xià)又(yòu)有多少人在望(wàng)月思亲：在家乡的人思念(niàn)远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没(méi)之人遥望家乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出了这(zhè)两(liǎng)句。

　　前(qián)两句(jù)写景，不带一个“月”字；第三句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月(yuè)者的(de)范围。

　　但是，同是(shì)望月(yuè)，那感(gǎn)秋之意，怀(huái)人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而由月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　他的(de)“秋思”必(bì)然是最浓挚的。

　　然(rán)而，在表现的时候，诗人(rén)却并不采用正面抒情的方式，直接倾(qīng)诉(sù)自(zì)己的思念之切；而是(shì)用(yòng)了一(yī)种委婉的(de)疑问语气：不知那(nà)茫茫的(de)秋(qiū)思会(huì)落在谁的一边(biān)。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀人愁(chóu)绪如(rú)绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确(què)定(dìng)的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是(shì)极写秋思的浩茫(máng)浑涵，似虚而(ér)实，深(shēn)得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明(míng)是自己在怀人(rén)，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情(qíng)思，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有，别(bié)人尽管也在望月，却(què)并(bìng)无秋思(sī)可言。

　　这真是无(wú)理之极(jí)，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖妥贴(tiē)，不同凡(fán)响，它给(gěi)人(rén)以生动形象的感觉(jué)，仿佛那秋思随(suí)着银月的(de)清辉，一齐洒(sǎ)落人间。

　　十(shí)五夜望月古诗意(yì)思是什(shén)么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思是《十五(wǔ)夜望月》是一首中秋之(zhī)夜望月思远的七(qī)言绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十(shí)五夜望(wàng)月(yuè) 诗意思

　　全诗四句(jù)二十八字(zì)，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中秋月色和(hé)望月(yuè)怀人的心(xīn)情(qíng)，展现了一幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋(qiū)之夜的图画。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声无息打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)天(tiān)晚上(shàng)人们都仰(yǎng)望(wàng)当空明月，不知(zhī)道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家(jiā)。

　　十五夜：指农(nóng)历八月十五(wǔ)的晚(wǎn)上，即(jí)中(zhōng)秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中(zhōng)庭：即庭(tíng)中(zhōng)，庭(tíng)院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思(sī)：秋天的(de)情思，这里指怀人(rén)的(de)思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗(shī)具体(tǐ)创作时间(jiān)不详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋(qiū)佳节与朋友相聚时所(suǒ)作(zuò)，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗(shī)诗题(tí)下注云：“时会琴客”，说明(míng)佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜(yè)望月思远的七言绝句。

　　在(zài)民俗中，中(zhōng)秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法(fǎ)与其他中秋(qiū)咏月诗完全不同(tóng)，很有创造性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前两(liǎng)句写景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第三句才(cái)点明(míng)望月(yuè)，而且推(tuī)己及人(rén)，扩(kuò)大了(le)望月者(zhě)的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却(què)是(shì)人各不同的(de)。

　　诗人怅然(rán)于家(jiā)人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出了(le)入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　这首诗意(yì)境很美，首(shǒu)先予人的印象(xiàng)是情(qíng)景如画，用苏(sū)轼(shì)的话来(lái)说就是(shì)“诗中有画”。

　　明(míng)《唐(táng)诗画(huà)谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这幅版(bǎn)画(huà)仅是画家别出心(xīn)裁构想出的(de)意境，和王建原作并不一(yī)一吻合，而(ér)且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这(zhè)一(yī)点上，诗(shī)歌(gē)语言(yán)艺术显(xiǎn)示(shì)了(le)它的(de)不可代替性。

　　诗(shī)人运(yùn)用形象(xiàng)的语言，丰美(měi)的想象(xiàng)，渲染了中秋望月的特(tè)定(dìng)的环境气(qì)氛，把读(dú)者带(dài)进一个月明人(rén)远、思深情(qíng)长的(de)意(yì)境，加上(shàng)一个唱叹(tàn)有神、悠然不尽的结尾，将别(bié)离思聚的情(qíng)意，表现得(dé)委婉(wǎn)动(dòng)人(rén)。

　　唐(táng)诗人(rén)。

　　字仲初，颍川(chuān)（今(jīn)河南许(xǔ)昌(chāng)）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十(shí)三年”，居乡则“终日忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下(xià)僚(liáo)，任县丞(chéng)、司马(mǎ)之类(lèi)，世称王司马。

　　他写了(le)大量的乐府(fǔ)，同(tóng)情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望(wàng)月的大概意(yì)思是什么(me)？

　　《十五夜颂旅望月》译文(wén)：庭院地面雪白树(shù)上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点无声打湿(shī)了(le)院中桂(guì)花(huā)。

　　今夜明月当(dāng)空世间人人(rén)都仰望，不(bù)知(zhī)道(dào)这秋日情(qíng)思(sī)可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷(lěng)露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎中》是唐代(dài)诗人(rén)王(wáng)建创作(zuò)的(de)一首以中秋月夜为内(nèi)容的(de)七绝。

　　全(quán)诗四句二十八(bā)字(zì)，以每两(liǎng)句(jù练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益)为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉(chén)静的(de)中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景(jǐng)起，以(yǐ)抒情结(jié)，想象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　“今夜月(yuè)明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕(dàng)开的写法，从作者(zhě)的(de)一群人的望月(yuè)联想(xiǎng)到天下人(rén)的望月(yuè)，又由赏月的活动升华到思人(rén)怀(huái)远(yuǎn)，意(yì)境(jìng)阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天之下(xià)又有多少人(rén)在望月思亲：在家(jiā)乡(xiāng)的人思念远离的(de)亲人，离(lí)乡戚樱没(méi)之(zhī)人遥望(wàng)家乡亲(qīn)人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟(yín)出(chū)了这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；第(dì)三句才点明望月，而(ér)且推己及人(rén)，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋(qiū)之(zhī)意(yì)，怀(huái)人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而(ér)由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　他的(de)“秋(qiū)思”必然是最浓挚的(de)。

　　然而，在(zài)表现的(de)时(shí)候(hòu)，诗(shī)人却并(bìng)不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切(qiè)；而是用了一(yī)种(zhǒng)委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思(sī)会(huì)落(luò)在谁的一(yī)边(biān)。

　　天下离(lí)人千千万(wàn)万(wàn)，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处(chù)丛生(shēng)，

　　诗(shī)人(rén)在(zài)思谁是确定的，说“不(bù)知(zhī)秋思落谁家”并非真不知，而是(shì)极写秋(qiū)思的浩茫浑(hún)涵(hán)，似虚而实，深(shēn)得诗歌含蓄(xù)之美。

练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益　　明明(míng)是自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗(shī)人对(duì)月怀远(yuǎn)的(de)情(qíng)思，表现得(dé)蕴藉(jí)深沉(chén)。

　　似乎(hū)秋(qiū)思(sī)唯诗人独有，别(bié)人尽管也(yě)在望(wàng)月(yuè)，却并(bìng)无秋(qiū)思(sī)可言。

　　这(zhè)真(zhēn)是(shì)无(wú)理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗(shī)人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖妥贴，不同凡(fán)响(xiǎng)，它(tā)给(gěi)人以生动(dòng)形(xíng)象(xiàng)的感觉，仿佛那秋思随着(zhe)银月的清辉，一齐洒(sǎ)落人间。

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